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唤醒迷梦 >> 【音视频图】怀业祈祷文 简释---身心自在,弘法利生。
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【音视频图】怀业祈祷文 简释---身心自在,弘法利生。
SuoDaJiKanBu
唤醒迷梦
2024-02-12
麦彭仁波切
的这篇
《怀业祈祷文》
非常殊胜
,它
具有外内两方面的功效:
从外义而言,
依靠它能获得度化众生的能力
;
从内义而言,
依靠它能驾驭自己的分别心,从而使身心获得自在。
在密宗当中,有息、增、怀、诛四种事业。
一、息业
,
即息灭自己或者他人的疾病、魔障、罪业等违缘。
二、增业
,
即增上名声、财富、地位、智慧等。
三、怀业
,
即首先令自心获得自在,之后怀柔一切人和非人。
四、诛业
,
即大悲妙力已究竟圆满、无有任何自私自利心时,依靠马头明王、金刚橛等忿怒本尊修法,将野蛮众生的心识强行超度到净土。
链接:那一颗代表怀业自在的红色念珠
“
多年前
” 我们曾经发愿:
念《大自在祈祷文》一万遍的话,每人一颗怀业念珠,材质非常好的,一共花了110万。
如果这世上有加持的话,那“这颗念珠”加持非常大。
这一颗念珠,也许
从今世开始,乃至生生世世弘法利生方面,对你个人也是创造一个缘起
吧
。
谁经常带在身上,生生世世弘法利生圆满,个人身体健康、相貌庄严、升官发财,世间各方面也获得
。
大家尽量地祈祷怀业九本尊,念怀业祈祷文,
一定会获得九本尊的特殊加持,让我们的
身心获得自在,
那么
生活
也好、
弘法利生
也好、
修行
也好,都很方便。
首先,从外义方面讲,
作为发了菩提心的人,应该尽可能地饶益众生,
然而度化众生并不容易,仅靠自身的能力是非常困难的
,
因此,一方面我们自身要努力,一方面也要祈祷本尊、空行、护法赐予加持。
有时候看起来,自身的努力跟天尊的加持相比,
后者更为重要
。
不管做任何事情,自身的努力固然重要,外在的助缘也是必不可少的,只有内因外缘和合时,所做的事情才会成功
。
有些人认为,
弘法利生是大事,像我这样的小人物,恐怕是没希望的。
这种想法是不对的
。
也许这辈子你做不了很大的弘法利生事业,但
只要多念《怀业祈祷文》,
就会为来世弘法利生
创造殊胜的缘起
。
在我们学院,
《怀业祈祷文》是
倍受重视
的一个法,不管讲正课还是作辅导,首先都要念几遍《怀业祈祷文》
。
法王曾亲口说过:“我和我的传承弟子要生生世世饶益众生,念这个祈祷文是最有效的。”
为了给弟子们创造弘法利生的缘起,法王出钱请僧众每天念《怀业祈祷文》,刚开始请僧众每天念三遍,后来增加到五遍。法王圆寂后,由门措上师出钱请僧众念。
第二,从内义而言,
依靠此祈祷文,能令我们的身心得以自在。
从根本上讲,
众生的一切烦恼都是身心不自在引发的,由于无法控制自己的分别念,三界轮回的众生一直心随境转,由此感受了无量痛苦
。
如果
我们经常念修这个祈祷文,就能随欲驾驭自心,甚至通达心的本性,那个时候不仅烦恼无从生起,还能自在驾驭一切外境
。
此外,
念《怀业祈祷文》
还可以遣除违缘。
不论修什么法,因缘都是非常重要的。
从我自身来看,和怀业也有甚深因缘。1985年,我初到学院,参加的第一个法会就是
持明法会。
那时持明法会叫
九本尊法会,
后来才改为持明法会。
说起法会的更名,有一段特殊的因缘。
1995年九本尊法会期间,我们学院聚集了来自各地的许多出家人。
当时
法王
说:“这次参加法会的不仅有人间的出家人,还有来自各个刹土的持明者 ,人和非人的持明者加起来共有十万,所以这个法会应该称为‘十万持明法会’。”
从那以后,九本尊法会就改称持明法会了。
我对持明法会非常有信心,
和我一样,许多道友对怀业也非常有信心。最近,学院正在开持明法会,道友们都在
精进念修九本尊仪轨
。在学院以外,也有许多佛友对怀业非常有信心,这些人如果不能念九本尊仪轨,可以
念《怀业祈祷文》或者九本尊心咒
。
其实,相比寂静处的修行人,
身处红尘的世间人更应该修持怀业。
由于不得不面对感情、金钱、地位等问题,人们的内心非常痛苦,很难感受到快乐。如果
这些人能修持怀业,得到怀业本尊、空行、护法加持后,身心就会逐渐调伏,境况也会有所好转
。
甲一、初义
名称:
《怀业祈祷文---加持之云》
为了成就怀业,祈祷以九本尊为主的如海怀业三根本圣众。
甲二、中义
乙一、认识对境之坛城
丙一、以咒语祈祷
嗡阿吽舍
“嗡阿吽”是三世诸佛的总持咒,
“嗡”
代表三世诸佛的身金刚,
“阿”
代表三世诸佛的语金刚,
“吽”
代表三世诸佛的意金刚。
“舍”
是莲花部圣尊的种子咒,此处祈祷的是以九本尊为主的莲花部圣尊,因此要加念“舍”。
丙二、真实宣说祈祷之对境,分二:
丁一、总说怀业圣尊之功德
得钦巴瓦旺格颇庄德
大乐炽燃怀柔宫殿中,
得东所所多波耶希格
乐空圣妙观察智慧身,
玛恰得丹巴咪让银类
离欲具乐莲花自性中,
多杰涅玛囊瓦钦布华
金刚日大光明之圣德。
依处:
在显现上,怀业圣尊安住于大乐智慧火炽燃的怀业宫殿中。
本体:
怀业圣尊现证有境与对境、大乐与空性无二无别,安住于此不可思议境界中,将贪欲彻底转依为妙观察智。
种姓:
怀业圣尊属于莲花部。
事业:
以日轮般的无毁智慧光明,遣除众生相续中障碍成就怀业的邪见、恶念等一切无明黑暗。
丁二、认识怀业本尊
秋格囊瓦塔耶多杰秋 法身无量光佛金刚法,
结定旺秀特吉吉恰惹 世间自在大慈大悲身,
巴玛嘉波括迪锕旺杰 驾驭轮回涅槃莲花王,
囊哲惹伦旺钦嘿热嘎 胜伏现有雄威嘿热嘎。
桑瓦耶希班匝哇(ra)合 秘密智慧金刚亥母尊,
得窍多波嘉波得钦得 胜乐妙欲之王大乐藏,
玛利洁给宜绰热学玛 摄诸众生心识作明母。
1.法身无量光佛:
所谓法身,是超离一切相状言思、空性和智慧无二一味的功德聚。
2.金刚法:
和无量光佛是无二无别的,他是无量光佛的报身相。
3.世间自在大慈大悲身:
这是红观音,阿弥陀佛放射红光,化为红观音。
4.驾驭轮回涅槃莲花王:
这是莲花生大士,莲师能够自在驾驭整个器情世界。
5.胜伏现有雄威嘿热嘎:
马头明王是阿弥陀佛的忿怒相,能胜伏整个世间,“现”是器世界,“有”是有情世界,“嘿热嘎”是指马头明王。
6.秘密智慧:
这位圣尊是密智佛母,也叫智慧瑜伽母、金刚瑜伽母,是观音菩萨的佛母。
7.金刚亥母:
金刚亥母身体红色,一面二臂三目,脸右侧有一个猪头,右手持弯刀,左手当胸持托巴,左臂揽卡章嘎。
8.胜乐妙欲之王大乐藏:
这位圣尊是大自在天,诸佛菩萨化现的出世间圣尊,能以乐空无二的大智慧利益一切众生。
9.摄诸众生心识作明母:
作明佛母,依靠种种方便勾摄众生的心识。
乙二、如何祈祷
丙一、与身功德相应
窍腾夏吉旺秀得东嘎 胜共手印自在乐空舞,
旺匝多杰华卧札给措 怀柔金刚勇士空行聚,
囊东年巴钦布昂涅德 现空广大平等自性中,
多杰格宜嘎基哲僧哟 金刚身之游舞震三有。
由于圆满了一切殊胜与共同成就,所以怀业本尊能
在法界中自在示现乐空无二的游舞
,怀业金刚勇士和空行众安住于现空无二的广大平等自性中,以无量无边的金刚身之游舞身相震动三有世间,摄受三界一切众生,令众生暂时获得人天安乐,究竟获得圆满正等觉果位。
丙二、与语功德相应
嘎美颂格压这康僧各 无碍语之笑声召三界,
奥热玛布括迪永拉恰 红光周遍轮涅一切处,
哲伊当借哟样德巴学 撼动聚集有寂之精华。
怀业本尊以语金刚发出“哈哈、呵呵、嘿嘿、吙吙”的无碍笑声
,勾招三界一切众生,尤其是勾招并降伏三界一切魔众。
怀业本尊喉间(或心间)的咒轮放出红光
,周遍照射一切轮回和涅槃之处,撼动并摄集世出世间的一切精华。“有”是指不清净的三有世间,“寂”是指清净的寂灭涅槃界,“精华”是指器世间的四大精华以及有情相续中的慈悲、智慧等功德。
怀业具有神奇的功效,通过修持怀业,可以将世出世间的一切精华和功德摄集于自相续。
修持怀业后,虽然自己能获得利益,但这并不会给其他众生带来损害。这就像我们在别的灯上借火后,虽然手中的灯被点亮了,但别的灯并不会熄灭。
丙三、与意功德相应
多杰恰巴钦布特基呢 依于金刚大欲之意乐,
南尼乌哲多给窍作样 赐予所欲二种胜悉地,
多杰加杰压巴钦波义 施以金刚铁钩大羂索,
囊哲得瓦钦波洞学巴 现有诸法摄于大乐中。
怀业本尊以金刚大贪的意乐,赐予众生所欲的一切共同和不共同悉地,并以怀业的金刚铁钩和大羂索,将现有诸法摄受于大乐智慧中。
贪欲转变为智慧,就叫做
金刚大贪欲
。调伏众生的时候,诸佛菩萨首先以慈悲和智慧勾招漂泊轮回的众生,之后将其心识摄于智慧大乐中,令众生狂野放逸的心变得调柔堪能,最终认识心的本来面目。
乙三、求取悉地
塔耶杰彻札沃若嘎坚 无边幻网之中游舞者,
德杰恭沃学瓦银犹波 犹如芝麻荚开而安住,
冉绛匝僧旺格拉措拉 怀柔圣众浩瀚三根本,
给贝所瓦得所辛基洛 至诚恭敬祈祷垂加持,
窍腾乌哲多给华塔达 一切所欲胜共诸悉地,
托美旺德学波乌哲作 无碍自在成就祈垂赐。
浩瀚无垠的法界中,安住着无量的佛菩萨,就像打开的
芝麻荚
一样,
密密麻麻、无有间隔地安住着。
对于浩瀚无边的怀业三根本圣众,我以至诚恭敬之心祈祷,愿你们赐予我加持,愿我无碍自在地成就一切所欲的殊胜和共同悉地。
殊胜悉地
是出世间功德,比如无上正等觉果位,
共同悉地
是八大世间悉地以及发财、无病、长寿等现世的圆满。
甲三、末义
此为藏历土兔年七月一日具德名者造。
任谁祈祷皆能如愿成就一切怀业,毋庸置疑。写于红布高悬,或以火风做转经轮,亦能成办。愿增吉祥。
此祈祷文是藏历十六胜生土兔年七月一日由麦彭仁波切造。任何人依此文祈祷,都能如愿成就一切怀业,对此无须怀疑。
将此祈祷文写在红布上挂于高处,或者以火风做成转经轮,也能成办怀业。
愿增吉祥。
注:整理自堪布的《弘法利生的窍诀》怀业祈祷文部分。
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