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“布朗运动”的发现，还充分地印证了佛教分世俗谛和胜义谛两个层次来认知世界的合理性。因为肉眼和显微镜看同一个物体时，有两种不同的结论。其中错误的结论，可以叫世俗谛；正确的结论，可以叫胜义谛。
决定一个众生投生到人道或旁生道等六道的业，叫引业；决定一个众生在投生人道或旁生道等六道之后，一生中幸福或痛苦的业，叫满业。既可以由一个引业多次引发而投生为同类众生，也可以由许多引业的共同引发而决定一次的投生。善恶因果很细微，我们千万不要掉以轻心！
过去的很多人在离开这个世界的时候，总是在家人的爱和温暖，以及祥和的诵经或祈祷声的护送中安然离去的。而现在的大多数人，却是在没有情感、没有温暖的医疗机械中，凄凄惨惨且孤苦伶仃地离开的。这时候金钱、名声都一文不值，如果没有任何准备，就会感到孤立无援、痛苦不堪。
大多数现代人，会相信科学。其理由，也仅仅来源于极少数科学家的话，而并不是由每个人亲自去验证后才相信的。善恶因果也是由佛陀的超级智慧发现并公开的，为何我们却不愿意相信呢？这与前者不是一样的道理吗？
有人说:我有钱、有家、有工作，一切都很好，为什么还要去学佛呢？不想学佛，当然可以不学，但学佛不仅仅是为了金钱、家庭、工作，而是为了自他一切生命的终极幸福。千万不要以为，人除了眼前的金钱、家庭等等以外，什么都不需要了。
