Khenpo Weibos (2551~2560 of 2856)
2026 (120)
索达吉堪布 (2856)
索达吉藏文化 (1584)
益西彭措官方微博 (2214)
希阿荣博堪布 (1922)
慈诚罗珠堪布慧灯之光 (1966)
慈诚罗珠堪布 (1300)
慈诚罗珠藏文微博 (301)
达真堪布 (1865)
In total, there are 14008 Weibos，Found 2856 Weibos
>>Export Weibos>>
藏地有一位著名的大成就者，叫热罗多吉扎。一次，他准备在寂静处长期闭关，安住于如如不动的禅定中。此时，本尊现身对他讲：“你安住在寂静的灭定中，纵然长达千百万劫，也不如对一个众生播下解脱种子的功德大。”得到这样的教言后，他从此不断云游各方，度化众生。由此可见，利他才是最有意义的修行！
《大智度论》中有一个偈颂说：“世间人心动，爱好福果报，而不好福因，求有不求灭。”世人只知追求快乐的果，却偏偏舍弃快乐的因，可是，不种“因”又哪来的“果”？世人只知追求世间小乐，却不知追求解脱大乐，捡了芝麻而丢了西瓜，实在是不值啊~
一般来说，真正有智慧的人，不会认为自己有智慧；真正有道德的人，不会承认自己有道德。古人也说：“上德不德，下德执德，执著之德，不明道德。”
理论上、学术上的研究，固然相当重要，但关键还是要将这些与自己的心结合起来，调伏内心的烦恼。这样的理论，才会保持鲜活的生命力，而不是一纸苍白的空文，不是让自己炫耀的资本~
格物致知，是儒教的一个重要概念，源于《大学》。“格物”，就是格掉自己的物欲；“致知”，指本具的智慧就能显露出来。也就是说，物欲太大了，便会把我们的智慧遮盖住；若想真正净化心灵、开启智慧，就要先从断除对物质的贪求开始，安贫乐道！
人们拼命渴望得到的财富、爱人、地位等，在历尽艰辛、刚刚拥有时，会觉得幸福万分，但慢慢地，这种幸福就不断缩水，用经济学的话来说，这叫“边际效益递减”。而修行人所追求的通达万法本性，则与此截然相反。一旦证悟，所获得的，会比预期更多、更令人惊喜，并且这种感觉经久不衰、历久弥新。
一个人降生到人间，很有福报的话，是源于前世所造的善业。那么不说别的，仅仅是为了你来世有点福报，今生也要尽量行持善法，断绝造恶。就像手机充电一样，你今天打电话用的电，是以前充的，今天用尽就没有了；明天若想打电话，就要今天给它充电。我们为来世断恶行善、积累资粮，也是同样的道理。
