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Khenpo Weibos (1171~1180 of 1546)
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如自作泥潭,愚童沉其中;陷分别泥中,众生难自拔。
犹如愚昧的顽童在玩耍时自己造作泥潭,最后自己沉入其中而难以自拔一样,众生因愚痴分别妄念的驱使,将无常执为常有,不净的执为不净,无我执为有我,空性执为实有,从而作茧自缚,陷入轮回泥沼中,长时受苦、永无出期。
如画师自画,夜叉像自怖,无智者流转,亦为同等理。
就像画师画出栩栩如生的夜叉图像后,自己却被自己所画的像吓得惊魂不定,其实都是自己吓自己一样,没有通达万法真相的愚者,也是因为自己的虚幻之心幻化出虚无缥缈的轮回现象,从而流转轮回、漂泊不定,感受轮回中的种种恐怖与痛苦,其实都是自己把自己约束于六道之中而不得解脱。
众生所取境,如同幻化相,有情本幻性,皆为缘起生。.
众生执着、贪恋、缘取、行持的对境,都如同幻师以幻术幻化出的景象一般虚无不实;有情众生本身,也是犹如梦幻的本性。若以智慧观察,无论内在与外在,宇宙与生命,一切的一切,都是现而无实有,因为都是各种因缘缘起而生。
众生妄分别,烦恼火炽燃,现地狱等象,苦如火烧林。
众生因虚妄分别念的驱使,引起烦恼之火熊熊炽燃,以烦恼而造业,以致显现地狱等六趣之现象,并承受极度猛烈之痛苦煎熬,犹如野火焚烧森林一般势不可挡。.
不善生极苦,喜乐瞬时灭,善业必定生,胜妙之安乐。.
众生流转轮回所遭遇的一切,都是咎由自取,而不是无因无缘的偶然。因不善之业的大小程度,而产生相应之细微与剧烈之苦,即使是欢喜快乐,也会瞬间化为乌有,而变为痛苦。而善业又必定会产生胜妙之安乐。如同毒和药的种子分别产生各自之果一般,这都是谁也无法转移的自然规律。