Khenpo Weibos (21~30 of 91)
2026 (91)
索达吉堪布 (2848)
索达吉藏文化 (1564)
益西彭措官方微博 (2214)
希阿荣博堪布 (1922)
慈诚罗珠堪布慧灯之光 (1966)
慈诚罗珠堪布 (1299)
慈诚罗珠藏文微博 (301)
达真堪布 (1865)
In total, there are 13979 Weibos,Found 91 Weibos
>>Export Weibos>>
如果你曾做过让自己后悔的事,阴影久久缠绕心头,无法释怀,那么我告诉你一剂最好的“后悔药”——念诵四十万遍金刚萨埵心咒:“嗡班杂萨埵吽”。它能渐渐治愈你,且不留后遗症。
从5月1日起,我们最好各自在家念诵。这份清净的能量,是一次对灵魂的深度洗涤,不仅能帮你放下重负,也能利益你想利益的人,乃至整个社会。
从5月1日起,我们最好各自在家念诵。这份清净的能量,是一次对灵魂的深度洗涤,不仅能帮你放下重负,也能利益你想利益的人,乃至整个社会。
སྔོན་གྱི་དམ་པ་དག་གིས།རྣལ་འབྱོར་ཁྲོས་པ་ཆུ་ནང་དབྱིག་བརྒྱབ་འདྲ།།ད་ལྟ་ཡོད་ལ་ད་ལྟ་མེད།།ཅེས་གསུངས།
古大德:
瑜伽行人之怒火,如棍击水片刻无。
古大德:
瑜伽行人之怒火,如棍击水片刻无。
现在AI的出现,让每个人的工作、生活与修行,都受到了不同程度的冲击。但同时,也带来了新的可能。
面对这波浪潮,既然无法逃避,不如积极去拥抱它。
你会发现,AI带给你的,未必是损失。
面对这波浪潮,既然无法逃避,不如积极去拥抱它。
你会发现,AI带给你的,未必是损失。
སངས་རྒྱས་གཙུག་ཏོར་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་མདོ་ལས།ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་སྐྱེ་འཆི་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པས་འཁོར་བ་ན་རང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དག་ཅིང་འོད་གསལ་བ་རྟག་ཏུ་གནས་པ་མ་རྟོགས་པས་མངོན་ཞེན་ཉེ་བར་བླངས་ཏེ། འདོད་པ་འདི་ནི་གསོག་འབའ་ཞིག་པས་ན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུད་མར་འཁོར་ཞིང་འཕྱན་ཏོ། ཞེས་གསུངས།
《楞严经》:
一切众生,从无始来生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想。此想不真,故有轮转。
《楞严经》:
一切众生,从无始来生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想。此想不真,故有轮转。
4、
●དྲི་བ།:བླ་མ་ལགས་སྐུ་ཁམས་བཟང་། ང་རང་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ཡོད་པར་ཡིད་ཆས་མོད། འོན་ཀྱང་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མར་གང་འདྲ་ཞིག་ཡིན་པ་དེ། ང་ལ་མཚོན་ན་གནད་འགག་ཅིག་མ་རེད། མི་ཞིག་ཡིན་ན་སྐྱིད་སྡུག་གི་ཚོར་བ་འདྲ་མིན་མྱངས་བའི་རྗེས་སུ། ད་གཟོད་འཚར་ལོངས་བྱུང་ཐུབ། ཚེ་འདིར་རང་གིས་ལས་གང་ཞིག་བསགས་ན་ད་གཟོད་ཕྱི་མར་འབྲས་བུ་ལེགས་པོ་ཐོབ་ཞེས་པ་དེ། ངས་བལྟས་ན་གནད་འགག་གི་དོན་དག་ཅིག་མ་རེད་སྙམ། ཁྱེད་ཀྱིས་ང་ལ་འགྲེལ་བཤད་ཅིག་གནང་ན་ཆོག་གམ།
●ལན།:ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ཡོད་པར་ཡིད་ཆེས་ཟེར་ལ། འོ་ན་ཁྱོད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ཡོད་པར་ཡིད་ཆེས་པ་དེ། སང་ཉིན་ཡོད་པར་ཡིད་ཆེས་པ་དང་འདྲའམ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་རང་སང་ཉིན་ཡོད་པ་དང་། ཡང་ན་ཚེ་སྨད་ཡོད་པ་ལྟར་ཡིད་ཆེས་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་གནད་འགག་ཅིག་མ་རེད་ཅེས་ཟེར་མི་སྲིད། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚེ་ཕྱི་མ་དེ་རང་གི་ཚེ་སྨད་དང་སང་ཉིན་ཡོད་པར་ལྟར་ཡིད་ཆེས་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཚེ་ཕྱི་མར་སེམས་ཁུར་དང་སྣང་མེད་བྱེད་མི་སྲིད། དེ་ལྟ་མིན་ན་ཚེ་འདིའི་མི་ཚེའི་བྱ་བ་ལའང་སེམས་ཁུར་མི་བྱེད་པར་འགྱུར། དེའི་ཕྱིར་ན་དེང་སང་མི་མང་པོ་ཞིག་གིས་ཡིད་ཆེས་ཡོད་ཅེས་བཤད་ནའང་། དོན་དུ་ཡིད་ཆེས་གྱི་ཚད་ཐིག་ལ་ཁྱད་པར་ཡོད་འདུག
ཉི་ཧོང་ཝ་སི་ཏེ་དྷ་སློབ་གྲྭ་ཆེན་མོ་གྱི་འཆད་འཁྲིད་ལས་བཏུས།
●问:您好上师,我相信有来世,但是我觉得来世顺不顺,对我来讲是无所谓的,人一有了一定的经历以后,他才会去成长,今生我修什么才能把来世修得很好, 我觉得好像是无所谓的事情,您能否给我解答一下?
●答:你说相信来世的存在 但是相信来世的存在 是不是像你相信明天的存在那样 如果像你相信明天的存在 或下半生的存在那样相信的话 你绝不会说无所谓的 如果你相信来世像有下半生和明天那样 那么你不会对来世不关心 否则今生当中的事也不关心了 所以现在很多人说是相信来世 但实际相信的程度有差别的。
选自:
日本早稻田大学演讲2015 / 11 / 13
●དྲི་བ།:བླ་མ་ལགས་སྐུ་ཁམས་བཟང་། ང་རང་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ཡོད་པར་ཡིད་ཆས་མོད། འོན་ཀྱང་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མར་གང་འདྲ་ཞིག་ཡིན་པ་དེ། ང་ལ་མཚོན་ན་གནད་འགག་ཅིག་མ་རེད། མི་ཞིག་ཡིན་ན་སྐྱིད་སྡུག་གི་ཚོར་བ་འདྲ་མིན་མྱངས་བའི་རྗེས་སུ། ད་གཟོད་འཚར་ལོངས་བྱུང་ཐུབ། ཚེ་འདིར་རང་གིས་ལས་གང་ཞིག་བསགས་ན་ད་གཟོད་ཕྱི་མར་འབྲས་བུ་ལེགས་པོ་ཐོབ་ཞེས་པ་དེ། ངས་བལྟས་ན་གནད་འགག་གི་དོན་དག་ཅིག་མ་རེད་སྙམ། ཁྱེད་ཀྱིས་ང་ལ་འགྲེལ་བཤད་ཅིག་གནང་ན་ཆོག་གམ།
●ལན།:ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ཡོད་པར་ཡིད་ཆེས་ཟེར་ལ། འོ་ན་ཁྱོད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ཡོད་པར་ཡིད་ཆེས་པ་དེ། སང་ཉིན་ཡོད་པར་ཡིད་ཆེས་པ་དང་འདྲའམ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་རང་སང་ཉིན་ཡོད་པ་དང་། ཡང་ན་ཚེ་སྨད་ཡོད་པ་ལྟར་ཡིད་ཆེས་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་གནད་འགག་ཅིག་མ་རེད་ཅེས་ཟེར་མི་སྲིད། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚེ་ཕྱི་མ་དེ་རང་གི་ཚེ་སྨད་དང་སང་ཉིན་ཡོད་པར་ལྟར་ཡིད་ཆེས་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཚེ་ཕྱི་མར་སེམས་ཁུར་དང་སྣང་མེད་བྱེད་མི་སྲིད། དེ་ལྟ་མིན་ན་ཚེ་འདིའི་མི་ཚེའི་བྱ་བ་ལའང་སེམས་ཁུར་མི་བྱེད་པར་འགྱུར། དེའི་ཕྱིར་ན་དེང་སང་མི་མང་པོ་ཞིག་གིས་ཡིད་ཆེས་ཡོད་ཅེས་བཤད་ནའང་། དོན་དུ་ཡིད་ཆེས་གྱི་ཚད་ཐིག་ལ་ཁྱད་པར་ཡོད་འདུག
ཉི་ཧོང་ཝ་སི་ཏེ་དྷ་སློབ་གྲྭ་ཆེན་མོ་གྱི་འཆད་འཁྲིད་ལས་བཏུས།
●问:您好上师,我相信有来世,但是我觉得来世顺不顺,对我来讲是无所谓的,人一有了一定的经历以后,他才会去成长,今生我修什么才能把来世修得很好, 我觉得好像是无所谓的事情,您能否给我解答一下?
●答:你说相信来世的存在 但是相信来世的存在 是不是像你相信明天的存在那样 如果像你相信明天的存在 或下半生的存在那样相信的话 你绝不会说无所谓的 如果你相信来世像有下半生和明天那样 那么你不会对来世不关心 否则今生当中的事也不关心了 所以现在很多人说是相信来世 但实际相信的程度有差别的。
选自:
日本早稻田大学演讲2015 / 11 / 13
ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་པས།སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བོ་དམ་པ་མཆོག་རྣམས་ཀྱང་།།དབེན་པའི་གནས་ལས་བདུད་རྩི་བརྙེས་ཞེས་གསུངས།།དེ་ཕྱིར་བདག་ཀྱང་ཞི་བ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།།ནགས་ནང་དབེན་པ་གཅིག་པུར་གནས་པར་བྱ།།ཞེས་གསུངས།
全知龙钦巴:
佛说以往诸多胜士夫,皆于清净寂地获甘露,是故吾等为修寂灭法,当自安住幽静之山林。
全知龙钦巴:
佛说以往诸多胜士夫,皆于清净寂地获甘露,是故吾等为修寂灭法,当自安住幽静之山林。
ཕལ་པོ་ཆེའི་མདོ་ལས། གང་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐའ་དག་རྗེས་སུ་མ་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ན་འགའ་ཡང་མེད་དེ་འོན་ཀྱང་འདུ་ཤེས་ཀྱི་འཛིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མི་མངོན་ནོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བ་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་འབྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ། །ཞེས་གསུངས།
《华严经》:
未趋入如来智慧之众生于有情趣少许亦无有,然以想执不现如来智慧。远离想执无碍出生遍知智慧自然本智。
《华严经》:
未趋入如来智慧之众生于有情趣少许亦无有,然以想执不现如来智慧。远离想执无碍出生遍知智慧自然本智。
