现观庄严论疏
第二品道智
调伏诸天故，放光令隐暗。
境决定普遍，本性及事业。
道相智理中，由诸四圣谛，
行相不可得，当知声闻道。
圣声闻道中，由色等空故，
空无别为暖，由彼无所得，
许为至顶位。忍位于色等，
破住常等理，依于十地等，
由广说无住，即名第一法。
由佛以现智，不见诸法故。
自觉自证故，亦不依他教，
是故当宣说，麟喻智甚深。
若谁于何义，欲闻如何说，
于彼彼彼义，无声如是现。
远所取分别，未离能取故，
当知由所依，摄为麟喻道。
开阐假法性，无违相为暖，
顶由达色等，无减等所显，
忍由内空等，不执色等故，
色等无生等，相为第一法。
由谛与谛上，忍智四刹那，
说此道相智，见道具功德。
真如与诸智，互无能所依，
故不许差别，广大无能量，
无量无二边，住彼于色等，
执为佛自性，无取无舍等，
慈等及空性，证得佛陀性，
遍摄诸净法，除遣诸苦病。
灭除涅槃执，诸佛守护等，
不杀害生等，一切相智理，
自住立有情，所修布施等，
回向大菩提，是道智刹那。
遍息敬一切，能胜诸烦恼，
祸患不能害，菩提供养依。
胜解谓自利，俱利及利他，
当知此三种，各有下中上，
别别为三品，又以下下等，
复各分为三，共二十七种。
般若波罗蜜，于诸胜解位，
由三种九聚，赞事及称扬。
殊胜遍回向，其作用最胜。
无所得行相，不颠倒体性，
远离佛福品，自性念行境。
有方便无相，诸佛所随喜，
不系于三界，下中及上品，
是余三回向，生大福为性。
由方便无得，随喜诸善根，
是此中所说，修随喜作意。
此自性殊胜，一切无作行，
立法不可得，是大义利性。
依佛及施等，善巧诸方便，
此是胜解因，诸法衰损因，
谓魔所魅著，不信解深法，
执著五蕴等，恶友所摄持。
果法清净性，即色等清净，
以彼二无异，不可分故净。
惑所知三道，断故为弟子，
麟喻佛子净，佛一切最净。
对治九地中，上上等诸垢，
谓由下下等，诸道能清净。
由断诤斗中，道能量所量，
由是平等性，遍对治三界。
第二品终
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