大圆满法

慧灯之光(第五册)

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二、具体修法

(一)前行

修行之前与之后的要点,收集在《慧灯之光二》的《入座与出座》里面。全部的入座程序做完以后,就是皈依和发心。

皈依和发心的念诵内容,也可以用《开显解脱道》等仪轨里面的皈依和发心偈颂。念诵的同时,心里也要生起皈依和发心的决心。

在皈依、发心完毕之后,首先仪轨里就有一个“阿”字,“阿”是什么意思呢?就是表示空性。

显宗和密宗都一样,为了断除常见和断见,在修法的前面和后面,都要安住于空性,所以,在没有修法之前,首先要专注在空性的境界当中,并同时念诵“阿”字,然后是观想、念咒等正式修法,最后在回向等程序全部作完以后,又进入空性的状态。念诵“阿”字的时间,应当延续一分钟或几分钟左右。

(二)四种对治力

1、依止对治力

然后观想,在空性境界中,像天空中乌云突如其来一样,突然在自己面前的虚空中出现了琳琅满目的供品,在供品正中,是庄严的莲花宝座;在莲花宝座上面的月轮之上,是报身装束的金刚萨埵。

要注意,这个修法不是把自己观想为金刚萨埵。虽然绝大多数密宗修法,会把自己观想为所修的本尊或者把自己心的本性,观想为本尊的心咒等等,但这个修法不是这样,而是观想自己就是现在这样的凡夫身,在自己面前的空中,金刚萨埵面朝自己而坐,然后是自己向金刚萨埵祈求忏悔,所以,在这个修法里面,没有很多密宗的内容,如果很有信心,则即使没有灌顶,也可以修这个法。

无论修金刚萨埵还是其他本尊,都需要生起次第的基础。正规的生起次第需要很多条件,我们很难达到要求,但简单的观想方法,在《慧灯之光二》里面讲得很清楚。观想是需要诀窍的,如果没有按照方法观想,只是闭着眼睛,逼迫自己心里要显现出一个金刚萨埵像是不可能的!比如说,如果要修金刚萨埵,首先要请一个金刚萨埵的标准唐卡,这个修法所用的金刚萨埵不是双身像,而是单身像。双身像只有在密宗的内密修法里面才有,显宗里面永远都不会有这样的佛像。

我们请的金刚萨埵单身像唐卡不能太小,至少也要一肘以上,另外还要具备三个条件:第一个条件,就是在唐卡上面除了正中的本尊——金刚萨埵以外,周边不要有太多图案,否则观想的时候注意力不容易集中;第二个条件,佛像一定要画得非常标准。标准的衡量方法,一般画唐卡的人才知道,我们的区分方式,就是看唐卡中的佛像是否庄严,是否自己一看,心里就能产生欢喜心和信心。如果一看就觉得有点不对的唐卡,就不能用来观想;第三个条件,就是唐卡必须要开光。

然后,把具备这三个条件的唐卡,放在比自己打坐的位置稍高一点的前方,前面陈设简单的供品——花、水果、油灯等等都可以。打坐的地方必须光线比较好,尤其是观想唐卡的时候,唐卡不能放在逆光处。光线太暗或上下明暗不一等等都不行,那样观想出来以后会出问题的。

之后,以毗卢七法坐式坐在唐卡前面,双眼长时间目不转睛地看着唐卡,心里不要有其他杂念,让意识和眼识都像融入唐卡一样非常专注于唐卡,这样过了一段时间以后,佛像就会慢慢地在心里显现出来,那个时候就闭着眼睛不看唐卡,看能不能显现出来。如果眼睛一闭,佛像就会立即消失的话,那就睁开眼睛继续看唐卡。

正规的生起次第,还讲了很多调整方法。比如,本来坐着的唐卡显现出来是一个站立的唐卡,或显现出来的佛像没有头、手或一些身上的饰物,或者是出现变形等等,针对这些问题,生起次第讲了很多应对的方法。不过,对我们来说,这些现在还不是很需要,现在我们只需简单观想就行了。

在看的过程当中,首先要看面部,然后是右手、左手、右脚、左脚,也可以有些时候看面部,有些时候看身上的衣饰,有些时候从宏观的整体看整个佛像,有些时候又观察佛像的细节,比如金刚萨埵眼球的黑白部分,这样仔仔细细地看了以后,佛像才会显现出来。

很多人都说自己观想不清楚,如果没按修法或不花时间,观想肯定不会清楚。观想不是那么容易的事,不能因为一、两个上午看了看,显现不出来就放弃了,清晰的观想必须坚持很长时间才能成功。如果观想到位,同时还能起到一个作用,就是修寂止禅定。

寂止有两种修法,以后我们也可以讲一讲,其中的一个修法,就是我们正在讲的看佛像。因为看佛像的时候,一方面佛像可以在心里清楚地显现出来,故而属于生起次第的修法;同时,在很专注地看佛像的时候,心里也很平静,不起杂念,不会胡思乱想,所以也可以说是寂止的修法。

如果仍然观想不清楚,就也许是我们的罪业非常深重,也许用功还不够,方法上面不会有什么问题。

任何一个修法,都一定要按照规定的次第一个一个去做,这样肯定会修得很好,否则就不会成功,这些方面一定要重视。其他任何一个本尊都一样,都是这样修,这就是密宗生起次第的初步修法。

当我们即使不看唐卡,金刚萨埵也能在心里比较清楚地显现出来的时候,就算是暂时达到观想的标准了。

还有一个要强调的,是我们一定要知道,自己心里显现出来的金刚萨埵,实际上就是真正的金刚萨埵,而不能认为,现在我心里显现出来的佛像,是我看了很长时间唐卡以后的记忆,像投影一样,只是影子而已,实际上金刚萨埵肯定在另外一个清静刹土当中。

密宗还认为,“嗡班匝尔萨垛吽”这个咒语,实际上就是金刚萨埵,但我们往往认为,咒语肯定不是金刚萨埵,咒语只是我自己的声音,是属于我的一部分。这些想法都是不对的。

金刚萨埵身上穿的衣服、装饰等等,我们就不讲了,这和加行里面讲的完全一样,只是加行里观想的是金刚萨埵双身像,这里是单身像,除了这个以外,没有什么差别。

然后观想金刚萨埵身上发出智慧的光芒,观想完以后,首先祈请金刚萨埵,用我们的俗话简单地说,就是请你不要忘记你当初的承诺,请以慈悲心摄受我等罪业深重的众生。

在金刚萨埵还没有成佛的时候,就曾经发誓:如果将来任何一个罪业深重的人祈请金刚萨埵,念诵金刚萨埵心咒,仍然不能清净罪业的话,我就不成佛!

如今金刚萨埵早就成佛了,他当初的誓愿也绝不会空耗,依靠他当初的誓愿力,必定能使我们清除一切罪障。

本来金刚萨埵是佛,不需要我们去提醒,但是为了表达我们的虔诚和真诚,所以还是要祈请。

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