2008修法仪轨培训（四）曼茶罗修法

为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

今天在这里给大家简单地开示一下曼茶罗的修法。曼茶罗是积累福慧资粮的最殊胜的一种修法。我们要证悟、开悟，要解脱、成佛，必须要有足够的福慧资粮，才能达到目的。如果福慧资粮达不到圆满，无法开悟、证悟，通过其他的方法是不可能的。你的财富再多，学历再高，势力再大，权力再强，也无法开悟证悟，更不能解脱、成佛。我们有了足够的资粮，福德资粮和智慧资粮都圆满了，才能开悟、证悟，才能解脱、成佛。

八万四千法门都是积累资粮的方法，其中，曼茶罗的修法是最殊胜圆满的。我们要想证悟大圆满，要今生虹身成就的话，更需要消业积福。业障小了，福报大了，才对上师生起无伪、坚定不移的信心。对自己的根本上师生起了无伪的、坚定不移的信心，才能证悟大圆满的境界。佛、大德们都讲过，要证悟大圆满，就要消业、积福，对上师有信心，通过上师的窍诀，才能达到目的。通过其他的渠道，用其他的方法，这都是妄想，不可能实现的。

所以，我们现在一定要消业积福，通过金刚萨垛除障法消除自己的业障，通过供修曼茶罗积累福慧资粮。然后，通过上师瑜伽培养对上师的信心，最后获得上师的窍诀。这是证悟大圆满的唯一方法。

“曼茶罗”不是藏音，是梵音，翻译过来是坛城的意思。坛城就是我们所说的佛的刹土，也是净土。坛城、刹土、净土，这都是一个意思。曼茶罗分两种，一个是所供的曼茶罗，一个是所修的曼茶罗。所修的曼茶罗是我们做供养的对境，是所有这些佛刹土、净土、坛城中的主尊及眷属。

条件具备的情况下，准备两套曼茶盘。一个是做所修的曼茶罗，代表诸佛清净刹土，坛城里的主尊及眷属。一个是所供的曼茶罗，代表诸佛刹土中的清净美好、珍贵稀有的东西。

首先要操作所修的曼茶罗。先把基盘擦干净，放在托盘里。然后，第一个圆圈放在基盘上，里面放宝石、粮食等供品。根据自己的经济条件，如果条件具备的情况下，用金银、宝石都行。一般的，用各种药材也行。如果没有这样的条件，用大米、小麦、黄豆绿豆等粮食也行。今天我们用宝石来操作所修的曼茶罗。所修曼茶罗有两种做法，用哪种都可以。第一个是观想皈依境的内容。第二个是观想五部佛的坛城。

我们来做第一种，观想皈依境的修法。

第一堆宝石放在基盘的中央，代表自己的根本上师和所有的传承上师。

第二堆宝石放在东边，代表本师释迦牟尼佛、药师佛、无量光佛等所有的佛宝。

第三堆宝石放在曼茶盘的南边和北边，代表僧宝。南边宝石代表大乘菩萨，观音菩萨、大势至菩萨、金刚手菩萨等都在这边；北边宝石代表罗汉，目健连、舍利子、阿难等所有的罗汉，这是小乘僧众。

第四堆宝石放在西边，师宝的后面，这是代表显密经典等所有的法宝。

以上就是上师三宝，整个皈依境。同时我们要观想，然后装满就行了（上师演示）。这样，整个曼茶罗就是上师三宝的刹土、坛城，师宝、佛宝、僧宝、法宝，所有的上师三宝都在其中。

所修的曼茶罗，操作完以后，就放在佛堂里，平时不用动，需要清洁的时候，拿下来擦洗一下，然后按这个仪轨超做，再供上，就行了。

然后，我们在所修的曼茶罗面前做供养，操作所供的曼茶罗。

所供的曼茶罗有三种，有三十七堆曼茶罗、三身曼茶罗和七堆曼茶罗，修哪一个都行。

（一）三十七堆曼茶罗。首先，用左手托着曼茶罗的基盘，然后用右手的手腕部位来擦拭。这个地方有一个智慧脉，用智慧脉来擦拭曼茶盘的基盘。心里观想，“我等一切众生，往昔所做的恶业，犹如擦拭掉基盘上的灰尘一样，迅速消除得清净。”口里也可以说出来。顺时针擦三遍，再逆时针擦三遍。擦拭曼茶盘的同时，念诵百字明。在时间和条件允许的情况下，擦得越多越好，擦自己的业障。业障会越来越少，智慧会越来越大。越擦基盘越亮，心也越来越清净，本具的智慧就越来越现前，自然而然就开大智慧了。

擦完以后，用香水在基盘上涂抹一层。右手的拇指和无名指拿着宝石，在基盘的上面顺时针地旋绕一圈，最后放在中间。这有两个含义：第一个是遣除三千大千世界所有的磨难；第二个是把宝石放在中间，代表须弥山的种子。

然后把代表铁围山的曼茶罗的第一个圆圈放在基盘上。

第一堆供品放在基盘的中央，代表须弥山。

第二堆供品放在基盘的东边（前，接近自己的一方），代表东胜神洲。

第三堆供品放在基盘的南边（左），须弥山的左边，代表南赡部洲。

第四堆供品放在基盘的西边（后，远离自己的一方），代表西牛货洲。

第五堆供品放在基盘的北边（右），代表北俱卢洲。

第六堆供品和第七堆供品放在东胜神洲的左边和右边，代表小神州和圣神州。

第八堆供品和第九堆供品放在南瞻部洲的左边和右边，代表小拂洲及妙拂洲。

第十堆供品和第十一堆供品，放在西牛货洲的左边和右边，代表小行洲和胜道行洲。

众宝山放在东胜身州的后边。

如意树放在南瞻部洲的后面。

随欲宝牛放在西牛货洲的后面。

自然香稻放在北俱卢洲的左边。

第十八堆供品是金轮宝，放在众宝山的后面。

第十九堆供品如意宝，放在如意树的右边。玉女宝放在随欲宝牛的前边。臣宝放在自然香稻的右边。

第一个圆圈装满了，就可以加第二个圆圈。

大象宝、骏马宝、将军宝、宝藏瓶，分别放在四个角。

嬉女、环串女、歌女、舞女，分别放在须弥山的东南西北。

花女、香女、灯女、涂香女也放在四个角。

日、月，珍宝山、尊胜幢，日放在须弥山前面，月放后面。

珍宝山放左边，胜幢在右边。

这就是三十七堆了，装满就行。最后把宝顶放在上面。（诵仪轨）

这就是三十七堆曼茶罗。放三十七堆供品，代表三十七种供品，这就是大概的说。三千大千世界里有很多珍贵稀有的东西，都在其中，都可以做供养。整个曼茶就代表三千大千世界，这里有很多珍贵美好的东西，都可以做供养。

（二）三身曼茶罗

先用左手拿起曼茶罗的基盘，用右手腕部来擦拭曼茶罗的基盘，跟刚才一样，同时念百字明。

第一个圆圈放在基盘上，代表化身佛的刹土。

第一堆供品放在基盘的中间，代表整个中部的一切诸佛及眷属的世界。

第二堆供品放在东边，代表属于东部的所有佛刹土。

第三堆供品放在南边，代表属于南部的所有清净刹土。

第四堆供品放在西边，代表属于西部的所有的佛及眷属。

第五堆供品放在北边，代表属于北部的所有诸佛及眷属。

第六堆供品放在东南，代表属于东南部的所有佛及眷属。

第七堆供品放在西南，代表属于西南部的所有佛及眷属。

第八堆供品放在西北，代表属于西北部的所有佛及眷属。

第九堆供品放在东北，代表属于东北部的所有佛及眷属。

一共是九堆。

然后修报身曼茶罗。五部佛属于报身佛。一共放五堆供品。

第一堆供品放在中间，代表毗卢遮那佛及其眷属的刹土。

第二堆供品放在东边，代表金刚不动佛及其眷属的刹土。

第三堆供品放在南边，代表宝生佛及其眷属的刹土。

第四堆供品放在西边，代表无量光佛阿弥陀佛及其眷属的刹土，西方极乐世界。

第五堆供品放在北边，代表不空成就佛的刹土。

这就是五部佛的刹土。

最后供法身曼茶罗。仅一堆，法身普贤王如来。最上面的是宝顶。这就是三身曼茶罗。

（三）七堆满茶罗

七堆曼茶罗仪轨比较短，内容也比较简单，一共供七堆。先擦拭曼茶盘的基盘，观想“我等一切诸众生，往昔所造诸恶业，犹如擦拭基盘尘，迅速清除得清净。”同时念百字明（上师演示）。

第一堆供品放在中间，代表须弥山。

第二堆供品放在东方（前），代表东胜神洲。

第三堆供品放在南方（左），代表南赡部洲。

第四堆供品放在西方（后），代表西牛货洲。

第五堆供品放在北方（右），代表北俱卢州。

第六堆和第七堆代表月轮和日轮。

日轮放在须弥山前面、东胜身洲后面，他们的中间。月轮放在西牛货洲的后边。

就这样反复念、反复供。我们平时修曼茶罗的时候，就可以修七堆曼茶罗，仪轨比较短，内容也比较简单，速度可以快一些。这样，修的过程中，也方便一些。

这是所修的曼茶罗和所供的曼茶罗。所修的曼茶罗比较简单。所供的曼茶罗有三种，三十七堆、三身、七堆，三十七堆比较复杂，现在不太熟悉感觉复杂，熟悉了就不复杂了。摆放的位置，如果记得不清楚，你们可以看书上的图案，《百日共修开示》里也有，《大圆满前行引导文》里也有图案，看图案就能明白，也很容易记住。

平时修曼茶罗的时候，供七堆。这都是时间、条件具足的时候，这样去做。条件不允许，因缘不具足的时候，心里观想就行了。三千大千世界里所有珍贵稀有、清净美好的东西都供养给一切诸佛菩萨、上师三宝，这就已经包括了。

所修的曼茶罗，就是诸佛菩萨、上师三宝；所供的曼茶罗，就是三身佛国里的、整个三千大千世界里的珍贵稀有美好的东西。有条件，就想刚才那样修；没有条件，就随时随地观想，做意幻供养，这样也能积累我们的福慧资粮，也能使福慧资粮得以圆满。这都是方便。法也非常殊胜，都珍惜，一定要好好的学修。

此福已得一切智，摧伏一切过患敌，

生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！

以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，

僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！