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2021年
12 DEC
20
2021

其实,视师如佛的观点不是藏传佛教特有的,在显宗的《般若摄颂》里面,也有相似说法。如云:“贤善弟子敬上师,恒依诸位智者师。因智功德源于彼,随说般若波罗蜜,佛诸法依善知识,具胜功德如来语。”只是密宗比较强调而已。

上师教言 2021.12.20
12 DEC
19
2021

发了菩提心以后,利益众生就是我们的工作,不需要媒体的宣传,他人的夸赞,将来的回报,它就像吃饭一样是一件稀松平常的事。有菩提心作为基础,我们做的任何利益众生的事情,才能真正利益到众生。我们的人生才真正是伟大、光荣、有意义的。

上师教言 2021.12.19
12 DEC
16
2021

修大圆满时,不需要看佛像,也不需要观想佛陀、本尊的容貌、身色、手印……而只需要入定。因为一切万法的本性永远离不开空性,也永远离不开现象;入定修光明的同时,现象的部分自然可以爆发出来,那便是纯洁而无有造作的佛之坛城。大圆满没有特意修生起次第,最后却达到了比修生起次第更超胜的目的。所以,大圆满修法涵盖了一切生圆次第的修法。

上师教言 2021.12.16
12 DEC
15
2021

在身体比较健康、工作比较顺利、身心没有遭受沉重打击的情况下,我们往往会认为人生很美满,所以也不会未雨绸缪、居安思危;但在面临某些致命打击,或随着年龄逐步迈向衰老,在即将面对死神召唤之际,就会猛然意识到,原来人生并不像自己以前所想象的那样完美,其中也充满了形形色色的痛苦,这些痛苦已经不是科学、哲学等世间学科所能解决的范围了,不仅这些学科无能为力,包括世间人所崇拜、向往的金钱、权力、名利等等,都无能为力。

对于寿数穷尽的人来说,即使找到全世界最先进的医疗设备,即使遇到医术最高明的扁鹊华佗,也不能起死回生。从古至今,没有任何一个人依靠药物可以彻底地解决病痛之苦,并长生不老地活到今天。对他们而言,唯一的拯救之方、救命之草,就是以前通过修行所获得的修证。有无修证境界的人在面对生老病死之苦的时候,是迥然不同的。虽然释迦牟尼佛与众多成就者也会在表面上示现圆寂、死亡,但实际上他们却能自由自在地来去,虽然你们所见所闻的不多,但我们却亲身见闻了很多这样的事实。从这些成就者面对生老病死的事情上,我们懂得了什么是真正的、彻彻底底的自由。既然我们有了能获取自由的条件,为什么不为自由而努力,不去争取这样的自由呢?因此,为一切众生的解脱而修行,是我们既无法抗拒、也找不到理由来推脱的。

我们需要生存,但我们更需要解脱!

上师教言 2021.12.15
12 DEC
14
2021

发菩提心和不发菩提心的利害,无须多言,只要看看佛陀与凡夫,便可一目了然。凡夫,从无始以来始终只为自己打算,一切都是为了自己的幸福和快乐,可是至今仍然一无所得,依然在轮回中受苦;佛陀,虽然没有希求自己的解脱,没有希求自己的幸福,只是一心一意地投入了度众生的事业,但是他早已成就,圆满了一切功德。

上师教言 2021.12.14
2021年 - 慧灯之光