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2021年
02 FEB
14
2021

更广、更伟大的悲心,是绝不止于让众生吃饱穿暖,虽然这些事也要做,但却不是重点。最重要的,是要让所有众生明白轮回的真相及解脱的方法。首先是令众生了解轮回的真相,然后教导他们如何从轮回中获得解脱。佛最伟大的慈悲即在于此。

上师教言 2021.02.14
02 FEB
12
2021

生起真实不虚的菩提心难度很大。无始以来,我们一直串习着一切为自己打算的想法,而一心一意、诚心诚意为其他众生打算的念头少之又少,即使有,其范围也非常有限。因为,我们早已习惯了自私自利之心,却从未串习过利他之念,所以,要发起菩提心确实很难。但纵使困难再大,也要励力修习。

上师教言 2021.02.12
02 FEB
11
2021

悲心的本体是愿一切众生远离所有痛苦,此修法需要四个具备。①具备想望:强烈地希求一切众生远离所有痛苦;②具备发愿:发起愿一切众生远离所有痛苦的心愿;③具备发誓:下决心以自己的力量而令一切众生远离所有痛苦;④具备祈祷:祈祷三宝加持自己能够令一切众生远离所有痛苦。

上师教言 2021.02.11
02 FEB
10
2021
02 FEB
09
2021

“勤依佛悦之正道”。佛陀最喜欢的正道是什么呢?释迦牟尼佛最喜欢、最希望众生能够踏入的正道,就是让众生明白生命轮回的本性。所谓“明白生命轮回的本性”不是别的什么,就是证悟空性。

上师教言 2021.02.09
02 FEB
08
2021

为什么我们对梦不执著,而要执著这个轮回呢?因为梦延续的时间很短,第二天就知道昨天晚上看到的那些东西都是假的,现在都不存在了。而轮回的时间很长,我们还没有办法到达轮回的边缘。但如果是菩萨,虽然他们以前也是凡人,一旦他们登地之后,就像梦苏醒了一样,也就知道原来这些也是假的,跟梦一模一样。现在我们为什么还没有这个能力,是因为我们还在做梦。在梦境中,本来就分不清真假,当然还是要执著。这种见解是唯识实相派自己所证悟的、层次比较深的境界。但在与普通人对话的时候,他们不会这么说,因为普通人不能理解。实相派承认其他众生的存在,因此不是唯我论。一百个人同时看月亮时各见其境,但曾经造过共业的同类众生的感受都是相同的,所以一百个人都以为他们在看一个月亮。当其中一人闭眼、离开或者死亡时,其所见境就会消失;但对其他人而言,月亮还是存在的。实相派的逻辑非常完整,一切所谓的批判都无法驳倒。

上师教言 2021.02.08
02 FEB
07
2021

密宗告诉我们,在证悟之智没有诞生之前,就要靠五加行培养出离心和菩提心,通过金刚萨埵修法清净罪业,通过曼荼罗修法积累资粮,当顺缘基本上具备,违缘基本上扫除以后,再观修上师瑜伽,通过上师的加持,就有可能证悟。证悟以后,所有中观的见解与思维方式都不需要了。依靠证悟空性之智的力量,就能断除二障,显现法界光明。

上师教言 2021.02.07
02 FEB
06
2021

出离心的生起,要靠人身难得、死亡无常等外加行;而生起菩提心的条件,则是积累资粮(修曼荼罗)及清净业障(修金刚萨埵)。显然,不论选择哪种方法学佛,都离不开外加行与内加行的修法,这也是我一直强调修加行的原因。

上师教言 2021.02.06
02 FEB
05
2021

在宗喀巴大师以后,格鲁派也出现了很多的高僧大德和成就者,他们撰写了大量的论典,对佛法和解释五部大论作出了不可磨灭的贡献。如果藏传佛教缺少了格鲁派,出家人的持戒不会被广泛弘扬,闻思方面也不会如此深入,单空修法也不会这样强调。因此,格鲁派也被誉为是整个藏传佛教的基础。

上师教言 2021.02.05
2021年 - 慧灯之光