宗喀巴大师传

分类：格鲁派大德传记   法尊法师.著著

大师降生之地曰宗喀，距西宁五十余里。父名达惹喀伽炉嘣格，勇识仁和， 心智明利，深心信敬师僧三宝。于诸贫乏，慈悲惠济，具足成就七功德财，日诵 称赞《圣曼殊师利真实名经》，以为常课。见诸善法，勇乐欲为。母名馨萨（上 声）阿其，本性贤善，无谄无嫉，见诸有情，舒颜正语，增上衷愍，无依怙者， 或时礼敬，或时绕佛，持六字明，常无间懈，身语意业，勤修善品，远离一切女 人过失。大师父母贤善如是，可谓具大善根者也。

大师有兄弟六人，自居行四，亲里眷属，时足千人。七族之中，人亦甚众。 族中全信三宝，前后出家具沙门功德者，时有其人。（大师入住出胎，为觉为迷， 略缘梦相，智者自知。）丙申岁底，父于梦中见一大德，以诸花鬘庄严法衣，以 忉利树叶为裙，形如黄绢，负诸经卷，谓从中国五台山来，向汝借宿。说已，即 升楼上佛堂。父因平时诵《曼殊名经》，以为是曼殊示化，便念我当生子，具智 慧耶。又于梦中，见一金杵，光明晃耀，入母身中，意为是绿叶佛土金刚手菩萨 所掷来。醒时念云：我当生子具大力耶。又母梦中，见有平原，诸花遍布，有千 女人敷坐其中，自亦处内，见自东方来一白色童子，手执净瓶。自西来一红色童 女，右手持孔雀羽翎，左手执一大明镜，其童子指诸女人，问童女曰：此可否？ 此可否？其童女则于诸余女人各说一种过失而答之。其后童子以指指其母问：

此可否？童女欢颜答曰：可。时童子即告母曰：若如是者，汝当沐浴。即以瓶水 注其顶上，口念浴佛偈颂而灌浴。自亦觉身离诸垢秽，安乐非常。醒已，其身轻 利，其心快慰，便疑梦中所梦为何相耶。又父及邻舍诸人于其梦中，见诸僧众， 从拉萨迎请释尊（传即文成公主由唐请去之佛像），置于父舍。又诸日中，三光 同现，或雨妙花，或焚妙香，或闻空中奉诸音乐，或地震动。如是种种希有瑞相， 是诸人所共知者也（以上皆丙申年事）。

次丁酉正月初十夜，母于梦中，见有无量不可思议僧俗男女，擎持种种幢幡 乐具，咸云迎接观音菩萨。其母遍观四方皆无所见，次仰视空中，见云间有一金 身，高大如山，光明如日，照一切处，宣诸法音。复有众多天子天女，庄饰圆满， 前后围绕，渐次下降，身亦渐收。及至顶时，量仅一拃手，形极端严，入已身中。

次诸围绕，及诸迎者亦入自身。更有诸余见闻有情，礼拜旋绕，供养称赞。从次 日后（十一日），智识明利，快愈常时，一切时中，任运于身，珍重爱护，清净 梵洁。此即大师入胎之晨，亦即释迦能仁于室罗筏城现大神通，降伏六种外道， 受四天王供，世尊现身遍四王天乃至有顶，令见闻者，皆发无上阿耨多罗三藐三 菩提心之纪念日也。

其梦相中，执瓶童子，持镜童女，后谓是观音及度母。人胎满足九月十日之 后，临降诞时，其母梦中，见多僧众持诸供具，谓往供养供堂，问云：供堂何在？

语未已，昔所见之白色童子已来，手执一水晶钥匙，答云：供堂在此。即于母之 胸中，启一黄色小户，自内取出前次入内之金身。其身稍粘垢染。前见之红色童 女亦至，洗以瓶水，拭以雀羽，复以梵语种种赞咏，诸供养者供养彼身。大师之 母从梦觉已，时为明相初出，明星现时（此明星指七曜中之金星，此星于诸余星 中最光明故），安然降诞。此降诞晨诸传中多未明记，依入胎日算，当在十月二 十日已后。大师圆寂系十月二十五日，降诞亦有谓在十月二十五日也（今此书所 传当在元顺帝二十五年岁次丁酉）。其诞生之次日，于彼境中，有一修恐怖金刚 （牛头明王）得成就之喇嘛，号曰义成宝，彼以通力了知，即以甘露丸药和诸食 物为丸，及一有加持之恐怖金刚圣像等，使一具戒清净之近住弟子，送来庆贺。 后时其父见彼喇嘛，问其所以，告曰：我前（丙申岁末）于梦中见本尊现身，祈

其加持，并请数数现身，本尊即面向宗喀告曰：明年此时，我来此处，于此中间 汝当安乐而住。说已即去，醒觉后未解所说，遂入定观之，当时现生者，为汝此 子耳（此亦足证大师即文殊化身而无疑也）。

大师生已，截脐带时，滴血于地，自然生一株白旃檀树。其树叶上，有狮子 吼佛形像，或曼殊五字咒文，渐满一亿，遂名其树曰(王+(六/允))嘣旃檀。后于 彼建寺，亦号(王+(六/允))嘣（二字分读，前字音姑，译曰身。后字音嘣，译曰 忆。二字合时，即变音为(王+(六/允))嘣，译曰十万身像。诸不善藏文发音者， 或曰古母巴等，误也），寺之住持喇嘛，为大师父亲之转生，即现住北平雍和 宫之阿迦胡都克图。此种瑞应事迹，现犹可朝观，勿容疑也。

大师顶圆如盖，额形宽广，眉目秀丽，玄丹丰裕，耳肉长垂，肢节充整，诸 根明利，肌肤洁白。世人见者，无不称悦。虽在童年，远离愚童之恶风，厌离放 逸之俗习。于诸恶行本性严慎，见诸有情爱语庆问，舒手将护施诸贫匮，悲愍实 语安慰无依，智慧渊深惟法是求。如是种种诸菩萨行，任运而行，犹余儿童吸饮 母乳，无待师教也。总之，身语意行，惟妙离恶，地上大士欲隐反显，故当时世 人，皆共唱言，此若非佛，则定是大地菩萨，为利益众生、住持圣教而来应化者 也。