地神护法品第十一

《地藏菩萨本愿经讲记（下）》 ︱ 唐实叉难陀 译 丨 智圆法师 讲述 ︱

辛二、得益

是人居处，即得十种利益。

这个人所住的地方由于供有地藏菩萨圣像的缘故，又真实发起了信心、恭敬来做供养、瞻礼、赞叹，以这种善心的力量与菩萨的威神相合，因此当即就加被在所住之地。要知道，菩萨并不在外面，也不隔一微尘的距离，有善心者都能立即接通。

菩萨的慈悲当然远胜过慈母，自己很恭敬地塑画了地藏菩萨的圣像，然后每天都在菩萨像前磕头、烧香，用饮食、香花、衣服、珍宝等等来作供养，又瞻视、礼敬，又口中赞叹，菩萨的慈悲心难道会无动于衷吗？难道会不加被吗？那他的愿力给谁呢？本就是给这些具信心者的！母亲对于自己的孩子是最具善心的，孩子又有善心、能孝养、又恭敬、又赞叹，在这种纯善的状态里，如果有所祈求，母亲有能力难道会不予成办吗？因此要知道，以这样一种缘起上的相应，地藏菩萨的加被一定普降在所在之处。

由于菩萨是圆通的，又圆具万德，愿力无限，在各个方面都能够利益众生，因此他会呈现出以“十”所代表的圆满利益。也就是从现前的人身到究竟成佛之间的一切因缘都会顺转，会得菩萨力量的支持，因此是真正的趋吉避凶、遇难呈祥、出现诸多祥瑞的一个大妙缘起。

这里说“十”表示圆满，首先由于此世界罪苦很重，这导致人心在现前境中一直被各种苦恼和逆缘扰乱，不得安宁，因此首先要解决现前的问题。而这又要从衣食住行各方面的圆满、存者亡者不遭灾难昼夜吉祥等方面着眼，因此是全分的加被。然后在这之上再引到出世成圣的道路上，遇到很多法上的因缘，这就是菩萨特别的加持。只要塑了这个像，心作意了菩萨就在这里，有信心，已经和菩萨的愿力威神连通，因缘就全分地随着菩萨的威神力在转，这是非常大的缘起上的问题。

何等为十：一者，土地丰壤；二者，家宅永安；三者，先亡生天；四者，现存益寿； 五者，所求遂意；六者，无水火灾；七者，虚耗辟除；八者，杜绝恶梦；九者，出入神护；十者，多遇圣因。

这样供奉圣像等与菩萨相应了，会产生怎样的利益呢？这里讲到了十种利益，是全面的利益。

首先是土地肥沃、收成很好。对于过去的农业社会来说，这样就使生活保障，心就很安稳。

第二是家庭恒常安宁，也就是这个家里不会出现任何斗争、关系破裂等的事情，不会遭遇任何的灾难等等，非常平安。这就是菩萨的威神镇在这个地方，就使得邪的力量不会发生。譬如在《十轮经》里讲，在听闻了地藏的名号以后，去供养、礼拜、赞叹、祈求，如果有十恶业就会得以除灭，人际关系和顺，方方面面都向着平和、祥和的状态发展，在一个家里如果供有地藏菩萨，就能遮止那些不好的因缘。

三、从前亡故的亲人能得以升天。因为今生乃至前世的那些父母、兄弟、夫妻等的亲属，只要是有业缘关系的、曾经做过亲属的就会有连接。而由于供奉地藏菩萨，以这种因缘的串连，菩萨的神力就加被到从前亡故的亲人上。比如这一世父母等，由于供奉圣像的因缘就能得以升天。或者前世、更前世的妻子、儿女等等，他们落在恶道里的时候，由于这样间接地跟地藏菩萨建立了关系，菩萨的力量就已经到了地狱当中、恶趣当中。这都是由于地藏菩萨具有非常大的权威，他无量劫来的积资、回向、祈愿的力量都是给众生用的，众生只要跟他一相合就能受用这样的果实，因此这份力量就加在了自己亲人的身上，使亡者得以升天，这就是缘起的奇妙之处。

四、现存的眷属能延长寿命，这也是菩萨的神力所致，因为他有增上的力量、延展的力量。供养菩萨以后，就如感应录里所说，有些人增加了几十年的寿命。

第五、所求遂意，无论希求什么，家有地藏菩萨作为主持、作为如意宝性，就在菩萨面前去求，然后都非常地顺利，凡是有什么合法的所求都能够称心满意地实现。

第六、无水火灾，不会遭遇水灾、火灾等等，现在还有交通事故、空难、海难、瘟疫等等，也就是有菩萨的威神庇佑就不遭遇这些灾祸。

七、虚耗辟除，也就是内的各种耗损、衰耗、虚损都会除灭。

八、杜绝恶梦；九、出入神护，也就是晚上没有恶梦，白天出入的时候有善神护持。这是由于供养地藏菩萨的缘故，力量自然就这样转移。如果是由四大不调引起的恶梦需要药物来治疗，而如果是由业力所致，就需要供奉地藏菩萨，在菩萨像前供养、瞻礼、赞叹、称名等，这样就能引接菩萨的力量在心中作加被，当时就能除灭这个业障，使得睡梦非常安祥。再者，出门、入门常常会遭遇一些突发性的损伤，都不保险，尤其现在交通事故很多，假使能够供奉地藏菩萨，那菩萨的神力就直接地护佑上去了，很多的吉神都会护持这个人，不会出事故。

这九个方面都是针对现世或者现前世间的利益来说的。

第十、在这之上要引到圣因上去，也就是常常遇到善知识、闻法、有很多修行的顺缘。这样出世间转凡成圣的因缘没有的会遇到，有的会增广，会发生很多很多。这就好比一块土地变得肥沃以后，再一下种就会出生很多很多繁硕的果实。同样的，出世法的因缘上面由于引到了地藏菩萨的力量，整个缘起会变，会发生很多很多圣道的因缘。

辛三、结成

世尊！未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。

这是总结前面修因、得益两段经文，总而言之，缘起不虚，没有时空上的差异，只要众生的信心和菩萨不生不灭的本心和大愿的威神相合，一定会出现这样的利益，绝对没有虚妄。因此说到，不仅是现在的众生，乃至未来时代里的各个地方的众生，只要他在所住处的方面这样把握，能在南方净洁之地塑立地藏圣像，请来菩萨安住，之后烧香供养等，就决定发生这样的利益。就像无论哪个时代、哪个地方的净水和天月一旦汇合，决定会出现月影那样，信心与菩萨的悲力和合的时候决定会出现加持的影像，也就是现前土地丰壤，乃至最终究竟都遇到圣因等，这都是由内因外缘和合的缘故源源不断地发生。

庚二、读经供像消横事

复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭。

坚牢地神又禀白佛说：我一定会护持修持地藏法门的人，未来如果有具信心等的善男子善女人，在他的住处有这部《地藏本愿经》和地藏菩萨的圣像，这个人还能进一步发心转读《地藏经》和供养地藏菩萨，我一定常常在昼夜之中以我本有的神力卫护这个人，乃至水灾、火灾、盗贼、各种的大小横事、一切恶事、不如意事全数消灭无余。

如果有人能发善心供养地藏菩萨、读诵地藏尊经，身口意三业自然清净，这样灾横会消灭、祯祥云集。何况还要加上地藏菩萨的本愿神力加被，坚牢地神本有的神力拥护，自然使得这位行者的身心环境里没有各种横厄。也就是只要这样对菩萨有信心和恭敬、能奉读菩萨的经、一心和菩萨相应，就入了菩萨的大誓愿海，坚牢地神一定来卫护这个人，遮免将要发生在他身上的各种灾难、横事。所以说这样的经法能够消灾免难。

丁二、教主述成

佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。

佛又告诉坚牢地神：你的大神力是诸神很少能比拟的，这什么缘故呢？这是由于南阎浮提广七千由旬，深十六万八千由旬的土地都蒙你的神力保护。在这里存在的各种草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝等等，所有的这些事物都是因为你的力量而得以存留、得以生长。你又常称扬赞叹地藏菩萨的利益之事，你的功德和神通百千倍超过一般的地神，因此你一定要拥护未来的地藏法门的行者。你既有如此的神力，在范围上周遍到了南洲的一切土地，在能力上能够持住一切妙物生长，又具有各种守护力量，因此对于修持地藏法门的行者，你应当发心作拥护。

若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护，皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。

未来佛灭度以后的时代，众生需要依靠地藏菩萨的法门来得安乐，因此如果那些善男信女真的能起信心和恭敬心，供养地藏菩萨和转读这部《地藏经》，只要能依《地藏本愿经》中的一事修行，你都要用自己本有的神力来作拥护，不要让一切灾害和不如意事听到他的耳中，何况亲自感受。因此你的力量要拿出来，要做他们的保护者，要遮止所有的灾害和不如意事，不要说亲自感受，连耳朵边都不要听到，你要这样竭力地守护他。

不但你守护这个人，还有帝释、梵王以及他们的眷属等三界诸天都会来拥护这个人，那是什么缘故呢？因为这个人实在是很尊贵的。由于他瞻礼地藏圣像以及转读这部《地藏经》的缘故，以地藏菩萨累劫的弘愿一定要让众生成佛，所以供像读经的人就已经被地藏菩萨的大悲誓愿海所摄持，他的心已经入到了地藏的大誓愿海里，自然毕竟出离生死苦海，证得涅槃大乐。这个人就是未来的佛，决定要成佛的缘故，如此尊贵，所以能得到诸天诸神的拥护。

由此世尊宣告，凡是修持地藏经法的人，因为对地藏菩萨有信心、恭敬心，他瞻礼地藏圣像，能够转读地藏尊经，顿然就成了非常尊贵的未来佛的身份，因为他未来必定能成佛。对这样的修行者，一切神、一切天、一切圣贤当然要去拥护。这就是未来世中修地藏法门会发生的不可思议的大利益。