地狱品之十一

《正法念处经讲记（五）》 ︱ 元魏婆罗门瞿昙般若流支 译丨智圆法师 讲解 ︱

【所谓苦者，如前所说活、黑绳等七大地狱所受苦恼，彼一切苦，此中具受，百倍更重。】

所谓的苦，就是前面所说那样，等活、黑绳等七大地狱所受的一切苦恼，这里全部要受，而且百倍地加重。

【复有胜者，所谓彼处，多有铁棒、铁戟、铁镬、铁函苦恼。上两铁山，与种种苦。彼处多雨胜胜山聚，从上而堕一由旬量，唯两山聚。打彼罪人，身体散坏，犹如沙抟。散已复生，生已复散，散已复生。有十一焰，周遍烧身。】

还有厉害的，就是那里有很多铁棒、铁戟、铁镬、铁函伤身的苦恼，上面又有两座铁山给予各种苦恼。那里雨下很多高大的山聚，从上空堕下一由旬的量，唯是两山聚。打得那罪人身体全部散坏，就像沙抟一样。散裂以后恢复成形，之后又散裂，散裂以后再恢复成形。

那里有十一种火焰，周遍烧着他的身体。“十一焰”就像前面所说，指上下、四方、四隅十处的火焰，以及内心的饥渴之火。这样内外十一种火焰烧着身体，给他不可思议的痛苦。

【火烧身已，次复破眼，破已复生。阎魔罗人，复割其舌，割已复生。复割其鼻，热白镴汁，置其割处。复割其耳，热赤铜汁，置耳令满。以热铁钵，盛热沸灰，以洒其耳。复以利刀，割而复削。四百四病，常具足有。火焰普遍，合为一焰，受极热苦。】

火烧身后，接着破掉眼睛，破了又生出来。阎魔罗人又割他的舌头，割后又生。又割鼻子，用炽热的白镴汁倒在割伤之处。再割耳朵，把炽热的红铜水灌满他的耳朵，用炽热的铁钵盛着炽热的沸灰洒在他耳朵上，又用利刀割了再削。四百零四种病恒常具足，也就是全身各处地水火风都有极大的病苦。所有的火焰合成一股火焰，也就是到处都是火焰，然后合成一个整体的火焰，受极度的热苦。

【彼地狱处，于长久时，无有年数。乃至作集不善恶业，未坏未烂，业气未尽，于一切时，与苦不止。若恶业尽，彼地狱处，尔乃得脱。】

在那地狱处，长久的时节中没有年数，乃至所作集的不善恶业没有坏烂穷尽之间，不断地出苦。直到恶业消尽了，才从地狱里脱出。

【既得脱已，于五百世，生蝇虫等，遍覆其身，常所唼食。身有疮孔，孔有恶虫，啖食其身。在屏中住。常食粪屎饿鬼之中。】

这里从“生蝇虫等”一直到“常食粪屎”之间，都是修饰最后的“饿鬼”两字。从地狱脱出以后，还要五百世生在常食粪屎饿鬼当中。这类饿鬼受苦的情形，就是苍蝇、虫子等周遍覆盖他的身体，常常吃他的身体，身上有疮孔，孔里有恶虫啖食他的身体，在黑暗处居住，是这样感受苦报的。

【若脱彼处，于七百世，生畜生中旷野恶处，常受鹿身，饥渴烧煮。既得脱已，若生人中同业之处，身常负重，被打身坏，昼夜不安。手足皆破，口常干燥。身体色恶，衣裳破坏。是彼恶业余残果报。虽生人中，于五百世非是正人，与鬼相似。身常苦恼，昼夜不安。是彼恶业余残果报。】

脱离饿鬼处后，还要在七百世生在畜生里，生在旷野险恶之处。常常受生为鹿身，被饥渴烧煮。从畜生道脱出以后，如果生在人中的同业之处，也是身体常常背负重物，身体被打坏，昼夜身心不安，手脚都破掉，口里常常干燥，相貌很丑陋，衣裳破坏。这就是恶业的余残果报。即使生在人中，也是五百世不是真正的人，跟鬼差不多，身体常常苦恼，昼夜心不安，没有平静的时候。这就是过去偷辟支佛食物的余残果报。

【又彼比丘，知业果报，复观阿鼻大地狱处。彼见闻知，复有异处，彼处名为阎婆叵度，是彼地狱第十一处。】

再者，那比丘为了了知恶业果报，继续观察阿鼻大地狱处还有什么处所。他见闻了解到，还有一特异之处，叫做“阎婆叵度”，是阿鼻地狱的第十一处。

【众生何业生于彼处？彼见闻知，有人野处，于河泽中，取济活命。彼河泽处，是第一业，一切田地谷等食具皆从彼得，以存性命。有恶心人，断截彼河。河既断已，彼处国土一切皆失，鸟鹿亦死，况复人类，城邑聚落一切沙门婆罗门等，皆悉渴死。彼河断故，国土人民一切死尽。彼人以是恶业因缘，身坏命终，堕于恶处，在彼地狱阎婆叵度别异处生，受大苦恼。】

比丘又想：众生是以什么业而受生在那里呢？他见闻了解到，有人住在野处，靠着河泽来养活性命。那河泽处是第一重要的业，一切田地的灌溉、谷物庄稼等食具的生长都依赖河泽，人们以此来存养性命。但是，有恶心人从根源上截断了河水。河水一断，彼处国土一切养命的资源都随着丧失了，鸟鹿等的旁生也都死去，更何况那些人类，城邑聚落里的一切沙门、婆罗门等都干渴而死。这样，以河水被截断的缘故，国土中的人民一切都死绝了。那人以这个恶业因缘，死后就堕在恶处，生在阎婆叵度这个特别处，受大苦恼。

【所谓苦者，如前所说，活黑绳等七大地狱所受苦恼，彼一切苦，此中具受，百倍更重。】

所谓的苦，就像前面所说，就是等活、黑绳等七大地狱的一切苦，这里全部要受，而且百倍地加重。

【复有胜者，所谓彼处，七百由旬，如大旷野。险岸高山，大火焰燃，多有铁树。彼地狱人颠倒见故，见有河池树林具足。彼患饥渴，第一恶火，烧其身已，唱唤号哭，走向彼池。作如是意：我到彼处，饮彼池水。既到彼池，有热沸灰，满河池中。】

还有更厉害的，就是那里宽广有七百由旬，像一个大旷野，里面有险恶的河岸和高山，大火炽燃，还有很多铁树。地狱人以颠倒见境的缘故，见到那里有清凉的河池，树林具足。由于身体被第一重的饥渴之火烧得厉害，他一见到这些，就大声叫唤、啼哭着向那河池奔过去。他心里这样想：我到了那里就能喝到那池水。等到了河池边，却发现河池里满满的都是炽热的沸灰。

【于彼池所，阎魔罗人，手执铁刀，执彼罪人，以刀削割。受二苦恼：一刀割苦，二饥渴苦。彼人如是，在旷野处，刀破其身，受大苦恼。】

在河池那里，阎魔罗人手拿着铁刀，抓住罪人，用刀削割他的身体。因此受到两种大苦：一是铁刀割身的苦；二是饥渴烧身的苦。就像这样，那人在旷野处，有刀子削割他的身体而受极大苦恼。

【于长久时，若脱彼处，以饥渴故，处处驰走，饥渴烧身，处处驰走。见有冷河，疾走往趣。彼人既走，池中有鸟身大如象，名曰阎婆，嘴利生焰，执地狱人，上举在空，举已游行。彼地狱人，即失忆念。然后放之，如石堕地。彼中地处，焰坚恶触，罪人堕地，碎为百分。复更和合，合已复散，散已复合，鸟复更取，如前所说，与彼苦恼。彼地狱人，复有恶病，如前所说。如是无量百千亿岁，受如是种恶鸟苦恼。】

他在长久的时间中一直受苦。如果脱离了彼处，以饥渴的缘故到处奔驰，饥渴的火焚烧其身，受逼迫故处处驰走。这时，他见到前方有清凉的河，于是很快地向河边奔过去。正这样奔着，那河池里出现一只鸟，身体像大象那么大，叫做“阎婆”，它的嘴非常锋利，冒着火焰，抓住地狱人就飞向虚空，然后在空中飞行，地狱人吓得当时就失去忆念。接着阎婆鸟在空中松开他，那地狱人就像石头一样直接堕在地上。堕落的地方火焰猛烈，有非常痛苦的恶触，罪人一堕在地上就碎成了一百分。然后又复合成形，重复前面的过程，再散裂、再重合，阎婆鸟再次抓住他，就像前面所说那样，给他无数的苦恼。地狱人身上还有很多恶病，就像前面所说。这样经过无量百千亿岁，罪人一直受这种恶鸟给予的苦恼。

【若脱彼处，而复更为阎魔罗人之所执持，置在热沸赤铜旋河。既置彼处，身皆消洋，如水沫消，又复更生。彼恶业人，恶业行故，长久远时，如是烧煮，无有年数。】

如果脱离彼处，又被阎魔罗人抓住，放在热沸赤铜旋河当中烧煮。放进去以后，身体煮得全部消洋了，就像水沫破灭而消失那样，然后他又新生出来。那恶业人以恶业的力量，在长劫久远的时间中，一直这样被烧煮着，算不出年数。