（三）说供养法

《药师琉璃光七佛本愿功德经讲记》 ︱ 大唐三藏沙门义净 译 智圆法师 讲解 ︱

（三）说供养法　分四：

1、成满所愿；2、消灾免难；3、毁戒离苦；4、无诸产难。

1、成满所愿

【 佛告曼殊室利：“如是如是，如汝所说。曼殊室利，若有净信男子、女人，欲供养彼七如来者，应先敬造七佛形像，安在清净上妙之座。散华烧香，以诸幢幡庄严其处。七日七夜受八戒斋，食清净食，澡浴身体著新净衣，心无垢浊亦无恚害。于诸有情，常起利乐慈悲喜舍平等之心。鼓乐弦歌称赞功德，右绕佛像。念彼如来所有本愿，读诵此经，思惟其义，演说开示。随其所愿，求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女，一切皆遂。】

佛告诉曼殊室利：“的确像你所说，如果有《药师经》流行之处，或者受持的话，将会消除横死的灾难，得到身心安乐。”

接着佛又说：曼殊室利，如果有具清净信心的男子或女人，他们心中对于现世也有很多的愿望，然而光凭自己的力量无法实现，譬如想长寿不得长寿，想富饶偏偏贫贱，求官位难以实现，求男女也不得顺遂等等。作为一个凡人，毕竟对现世当中的事情相当地耽著，也有这样的欲求，那么，药师如来以慈悲的愿力加被众生，能让他先实现自身的愿望。因而，具有信心的男子、女人，应当供养七佛如来，内外清洁，行持有关药师法门的法行，以这样的缘起，引得佛力入心，由此转变命运，能以强大的药师如来的本愿威神，促成自身如法的愿望得以顺利实现。

这里世尊这样教导：“假使怀着这样的愿望，想求佛力加被，首先应当供养七佛如来。有这个心的话，先要恭敬地造立药师七佛的形像，安在清净、很好的座位上，这就是把药师七佛请到家中。之后非常地郑重，散花、烧香，以幢幡庄严处所。这就是外部的清净。接着就是身心的清净，这是内的清净。也就是行人自己要在七天七夜里受持八关斋戒，使得身心清净。吃清净的食物，要沐浴、清洁，穿新净的衣服。之后，还要在内层上心里远离烦恼的浊垢，比如没有贪欲、疑虑等等，也没有忿恚、害人的心，对于诸有情，常常起作利乐的慈悲喜舍的平等之心。

接下来，对于七佛如来等，以鼓乐弦歌称赞佛的功德，又以从右到左恭敬的方式旋绕佛像，心中忆念药师七佛的所有本愿。加上还要作有关本经的法行，也就是读诵这部经；思惟其中的义理；因为其中的意义很甚深，在自己心里贯通、明白以后，向他人演说、开示等等。

如果作这样的内外洁净、奉事七佛如来的法行，对于这样的经法，非常殷重地行持法行，就像这样，当然就与七佛如来的本愿相合。以这样一种自身修因的力量，加上诸佛智悲力的力量，两者和合，随着自己心里的所愿，求长寿就会得长寿，求富饶也会得富饶，求官位也能顺利实现，求男女也能非常满愿。”

总而言之，一切如法的所求，以七佛本愿的威神加被，都会很顺利地加以实现。就像一个人依靠了非常大的靠山，行者得到非常大的七佛如来神力加被以后，很多事情就变得顺利了。

2、消灾免难

【 若复有人，忽得恶梦，见诸恶相，或怪鸟来集，或于其家百怪出现。此人若以众妙资具，恭敬供养彼诸佛者，恶梦恶相诸不吉祥，悉皆隐没，不能为患。】

世尊再来开示消除恶相的方法。

我们的人生当中，常常会出现一些不吉祥的现象，而心里也感觉很恐怖，这个时候该怎么办呢？这里讲到，比如说忽然做了恶梦，见了好多恶相，或者来了好多不吉祥的鸟聚集在家里，或者家里各种怪相出现。那么，当受到各种怪异现象困扰的时候，假使能够以上等的资具，恭敬供养药师七佛，以这个供养的心，就好像恭敬供养自己的父母、长辈那样，这些师长们有慈悲心，能解决的就会帮你解决。那么在消灾免难上，具有不可思议神力的药师七佛，的确就遍在我们的心中，遍在我们的场所里。如果能够发出一分心来，就是要用很多很妙的资具，来恭敬供养药师七佛如来，那么诸佛当下就能见知我们的心，有比父母深切无数倍的慈悲；这样的话，自然就会加被在我们的相续上，使得恶梦、恶相等所有不吉祥的现象全数隐没不现。也就是不会再做恶梦，各种的怪象都消失了，没有能作加害的祸患了。因此，要想保平安、得吉祥，应当发至诚的心，去恭敬地供养七佛如来。

【 或有水、火、刀、毒、悬崖、险道、恶象、师子、虎、狼、熊罴、蛇、蝎、蜈蚣，如是等怖，若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。】

还有在人生当中，遇到各种内外的恐怖之时，如果修持药师法门，就都能解脱怖畏。

这里世尊详细地说明，比如遇到水灾、火灾、刀兵之灾、毒害之灾，或者走在悬崖、险道等中，遇到恶象、狮子、虎、狼、熊、人熊等的猛兽，或者毒蛇、恶蝎、蜈蚣等可怕的害虫，在遭遇这些怖畏的时候，如果能够至心忆念药师七佛，恭敬供养，就都能得到解脱。

“怖畏”的范围很广，比如遇到了洪水，自身淹没在水中，或者遇到火灾，大火已经燃起来了；或者遇到战争，被怨家追杀，遭到毒害；要么就是走在悬崖峭壁、各种会发生事故的险道上；要么遇到可怕的猛兽、毒虫等等。当遭遇这些怖畏的时候，一定要一心祈求佛力护佑。怎么来连通呢？就是至心地忆念药师七佛。这样一心念着佛，恭敬供养，那么这些怖畏都能够得到解脱。当然，药师七佛的护念会以各种方式，使得这些灾难不落到身上来。

【 若他国侵扰、盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，所有怨敌悉皆退散。】

如果有外国侵略、盗贼叛乱，那么在遭遇这种战争、叛乱等的时候，一般情况会受到很多烧杀抢掠、丧失性命等等，乃至整个国家都保不住。这时要一心地忆念、恭敬药师七佛，以佛力的护佑，这些内外的灾患都能够得到消除，一切的怨敌自然地都退散而去，得到和平安宁。

3、毁戒离苦

【 复次曼殊室利，若有净信男子、女人等，乃至尽形不事余天，唯当一心归佛法僧，受持禁戒。若五戒、十戒、菩萨二十四戒、苾刍二百五十戒、苾刍尼五百戒，于诸戒中或有毁犯，怖堕恶趣。若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不生三恶趣中。】

“再者，曼殊室利，如果对于佛的圣教有清净信心的男子、女人等，他应当尽此一生不事奉其余的天魔外道，而唯一地一心归依于佛法僧三宝，受持禁戒。这里就讲到，假使有信心，就要一心归依和受戒，从居士到比丘等，受五戒、十戒、菩萨二十四戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒，如果在诸戒当中出现了毁犯，当然害怕要堕落恶道。这时如果能够专心地持念彼佛名号，而且恭敬地作供养的话，一定不会生三恶趣中。”

4、无诸产难

【 或有女人，临当产时受于极苦，若能至心称名、礼赞、恭敬供养七佛如来，众苦皆除。所生之子，颜貌端正，见者欢喜。利根聪明，少病安乐，无有非人夺其精气。”】

“如果有女人，临到要生产的时候，受着极度的苦痛，这时如果能够至心称念药师七佛的名号，礼敬、赞叹、供养七佛如来，这些苦都能消除。生下的孩子相貌端正，凡是见到的人都心生欢喜，而且根性敏利，非常聪明。生下来以后也是健康快乐，没有夜叉、恶鬼等的非人夺他的精气，就是由于他得到七佛如来庇护的缘故。”

所以，母亲们在生产的时候，如果能够念七佛的名号等，就有这样的利益。