三、流通分

《药师琉璃光七佛本愿功德经讲记》 ︱ 大唐三藏沙门义净 译 智圆法师 讲解 ︱

三、流通分

【 尔时具寿阿难陀即从座起，礼佛双足，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：“世尊，当何名此经？我等云何受持？”】

当时，阿难尊者从座位起身，顶礼佛的双足，右膝著地，合掌恭敬，请白佛说：“世尊，应以什么名称来命名此经？我等应如何领纳在心上而受持？”

【 佛告阿难陀：“此经名为七佛如来应正等觉本愿功德殊胜庄严，亦名曼殊室利所问，亦名药师琉璃光如来本愿功德，亦名执金刚菩萨发愿要期，亦名净除一切业障，亦名所有愿求皆得圆满，亦名十二大将发愿护持，如是名字，汝当奉持。”】

佛告诉阿难：“这部经典的名称是《七佛如来应正等觉本愿功德殊胜庄严经》，也可称呼为《曼殊室利所问经》，也可以说是《药师琉璃光如来本愿功德经》，也可名为《执金刚菩萨发愿要期经》，也可称为《净除一切业障经》，又可名为《所有愿求皆得圆满经》，亦可名为《十二大将发愿护持经》，诸如此等，以名字来显示这部经的要旨，应当依名知义，自身在了解生信以后，以信心和精进来作奉持。”

那么，此经的要旨摄在名称当中，智者见名就知大义。

首先，可以说它是宣说七佛如来的本愿功德殊胜庄严的能诠文字的经典，显示了药师七佛如来不可思议的功德庄严。这都是由往昔建立广大的弘愿，而且经过累劫无量的大行而成就的功德庄严，因而在知此名字之后，具信心的众生与七佛如来相应，将得诸如来的加护，自身也能成就如是功德庄严。

又可说是具有拣择智的文殊师利菩萨，他深明此不可思议的大义，为未来世的众生而请问这样的经典。由此可知，只有大智慧者才能够深入此经，才能信受此经，以此证成此经有甚深的微妙之义。

也可称为《药师琉璃光如来本愿功德经》，这也是就特别的药师琉璃光如来所具有的不可思议功德而作了阐扬。

也可以说是执金刚菩萨发愿要期的经典。也就是执金刚菩萨发愿护持这个大法，而且，凡是忆念他以及持念他的神咒，将成办现世安乐、来世不堕恶趣，直至菩提不退转的无量的功德利益，因此这是有甚深要义的。

也可说经由受持本经法，以得佛力加被，可以净除所有的业障，它是一个净障的经法。

也可以说它是个满愿的大法。也就是，以七佛如来为主的加被的力量，行人一切的现世、来世，解脱、成佛的愿求都会得以圆满。

又可从护持本法的角度来看，它也是十二药叉大将发愿护持的经典。

像这样，通过归纳突显的名称，知道它的大义；由于知道大义，有缘的众生，会非常踊跃地欲求这样的大义；从而以信心和欲乐，发生精进来奉持这样的经典，也就能逐步或者完全实现本经的大义。

【 时薄伽梵说是经已，诸大菩萨及声闻众，天、龙、药叉、揵闼婆、阿苏罗、揭路荼、紧那罗、莫呼洛伽、人非人等，一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。】

当薄伽梵宣说此经之后，与会的诸大菩萨、许多的声闻众，以及天、龙、夜叉、揵闼婆、阿苏罗、揭路荼、紧那罗、莫呼洛伽、人非人等的所有的大众，听到佛宣说这样的大法，都由于深信，知道大义，发生了大的欢喜，将自身禀持、奉行如此的大法。

药师琉璃光七佛本愿功德经卷下