我会建议修颇瓦法

问：仁波切，您会建议我们修持颇瓦法（往生法）吗？修颇瓦法的人死后，元素消融时会发生什么事？

答：我会建议修颇瓦法。颇瓦法被认为是最有效的方法——无修成佛。它确实是一种非常有力量的方法，能使我们或我们的意识获得解脱。

“颇”在藏文里的意思是“转换”；无论在哪一个中阴状态——不过当然不会是在法性中阴，你基本上是将意识从一个地方转换到另一个地方。

这是一种非常有力量的方法，据说也是最容易的一种，但困难的是虔诚心。如果你具备真正不变的虔诚心，颇瓦法无疑就是最容易、最好的方法。

但不变的虔诚心几乎不存在，特别对上师有不变的虔诚心是极为困难的。从文化角度来看，各个国家中我觉得印度人比较可能具有对上师的虔诚心，因为他们没什么常识。

具备常识的人意味着是个会讨价还价的人，但讨价还价跟上师之道、虔诚瑜伽、对上师的虔诚心等有所冲突。我之前在印度的时候，发现许多印度人都有些特别的地方。

西藏人宣称他们具有对上师的虔诚心，是的，西藏是有一些像密勒日巴那样令人惊讶的人物，不过比起印度人就少多了，尤其是在当今这个时代。

当今是一个批判的时代，每件事都必须被批判、被检验，没有空间容纳纯粹的觉知。现在有太多假装虔诚、头脑不清楚、高傲又自以为是的自由主义者。

问：如果意识碰到法性中阴就弹回来，那么试图延长这中间的长度有何意义？

答：意义主要针对有些基础的修行者而言，对于最好的修行者意义不大。

问：反正都会弹回来，在那个阶段待得长一点或短一点有何差别？ 

答：待得长一点你会认知多一点，你会认知到更多法身的本来面目，这很重要。

问：我们会在那里待多久？

答：这个问题问得很好。在那里待得越久，你的偏执就越少。所以，虽然你的业风导致你不能持续停留在那里，你不得不弹回来，但这次你没有那么狂乱，你就可以选择。

刚才我忘了提及这一点。通常情况下，如果那时你很狂乱，想要躲避，那么你可能觉得投生为什么都可以，譬如选择变成一只鸡之类的，因为你只想摆脱当时的状况。

但是如果你的修持好到足以安住在那里，你就能比较从容地选择。你可以检查选项表：“嗯，让我想想，我要成为比尔·盖茨吗？想变得有钱吗？不。

或是转生到一位修行者的家里呢？说不定会比较有机会读到乔达摩佛陀的话语。”你就像这样选择。甚至那时会有不同程度的选择。如果真的修行得够好，你可能选择阿弥陀佛净土。

问：我想继续刚才的问题，意识到最后也会消融吗？

答：是的，当意识停止时，就是结束。

问：我的第一个问题是如何得到证悟，第二个问题是何谓轮回与转世，第三个问题是您会推荐我们读什么书，您会推荐自己的书吗？

答：这些问题都有关联。既然你是初学者，先照我刚才说的打坐100小时，然后再来找我。

问：一些中阴的教法提到感官，当感官与外界事物联结时，会有一段时间是离于二元对立的思维，我们应该延长这个时间吗？

答：我们刚才已经谈过这个问题了，对吧？

问：去年您给予我们一个关于观世音菩萨本尊禅修的教授，有点像模仿死亡的过程，这种修行如何能驯服我们的情绪与我执？

答：死亡经验是一面很好的借镜，可以用来了解什么是失去所有参照点。

问：我想请您谈谈上师与弟子的关系，因为很不幸地，我落入您刚才提到的讨价还价的情况里。您可以给我一些建议或例子吗？什么是建立上师与弟子关系的最好方法？

答：从前的大师曾为此开过数帖药方。如果你想吃水蜜桃，就必须知道水蜜桃的美味与好处，所以对于证悟的渴望必须相当强烈，如果有这样的渴望，其余的就只是细节问题，它们甚至不算是讨价还价。

就好像你在热切地找寻某一个十分稀罕而珍贵的宝物，突然之间在街头市场看见它，你甚至没有讨价还价，就赶紧丢下钱把它带走。另外，要多阅读聆听过去菩萨们的故事。最后，还要承认自己是个谈判者，正在讨价还价。

问：第一个问题，人死之后身体可以被移动吗？第二个问题，用什么方式处理身体最好？ 

答：不要触碰死人的身体，这又是密乘的观念。记得稍早我们谈到金刚乘的教授，死后不应该捐赠器官，它们是一样的逻辑。对于密乘行者而言，死亡之后的身体不被碰触比较好，放着就可以；但如果你不是密乘修行者就没什么关系。

至于该如何处理死后的身体，依照佛教的观点，只要不伤害他人，如何处理都没关系。如果可以帮助别人，那很好，但只要不伤害他人就没关系。

火葬或其他种种方式都可以。天葬那类方式与佛教并无关联，那跟星相学有关。从星相学的角度，根据五大元素有五种不同的葬法。只不过天葬碰巧在常人眼里显得有点不正常。

在习惯土葬的人类世界里，天葬看上去就有点奇怪。但在今天的西藏，天葬仍然相当普遍，而且西藏人认为将死后的躯体喂食给鸟儿是一种布施的修行。

天葬时，切割身体的工作通常是由出家人尤其是年轻出家人来做，这也给他们一个面对实相的机会。但是如同所有的方法一样，过一阵子就会让人感到厌倦。

有一次我在西藏喝茶，一位年约十四岁的年轻喇嘛热切地要帮我倒茶，他的衣服上沾了很多血。我问他：“你怎么了？”“哦，我刚才在切尸体。”“你有洗手吗？”“没有。”你知道他接下去说了什么？

他说：“这个尸体其实很干净。”对他们而言，这种事没什么大不了。其实风葬更让人侧目——它被认为对五大元素和环境有益——这个方式基本上就是把尸体吊挂起来，做成像火腿一样的东西。这个传统如今已经停止了。

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