如何定义好的修行者？
问：在死去之前握着上师的照片有没有帮助？
答：有。
问：这有助于延长法性中阴的时间吗？
答：是的，这是一个好方法。唐卡、上师的声音、上师的名字或诸佛菩萨的名号，这些都是常常被用到的。
现在有了电话就更容易，人们可以跟我这样的人通话，这是我们工作的一部分。我一直在做这些事，从印度到加拿大，从印度到许多地方。
问：您如何定义好的修行者？
答：阿底峡尊者曾说，当你不再执着此生，你就是个修行者。当你不再尊崇世俗的常识、世俗的条理纪律，当你不再介意混乱，我想你就开始成为一名好的修行者。
如果你被人类驱逐、被流浪狗发现，却被最高的天神尊敬，你就是个特别的人，意即佛法修行人。
但是谁有这种勇气？在现今世界里，你必须走入社会，不被社会驱逐，要被社会接纳，不是吗？甚至你裤子的尺寸与样式都必须符合潮流，无论是剪裁很好的直裤，还是像这些快要掉下来的裤子。
问：如果我不想再转世或进入轮回，如果我想进入净土，该怎么做？
答：你应该读诵《阿弥陀经》，如果想要进入阿弥陀佛净土，你必须先熟悉那个地方，现在就应该研究它的地图。好比旅游丛书《寂寞星球》，它的名字叫《阿弥陀经》，你最好现在就去买一本，里面包含所有资讯，比如哪里有便宜的住宿，哪里可以找到廉价的珠宝，等等。
问：仁波切，您谈到嗑药的经验全然是人为制造的，开始与结束的两个端点都是想象，中阴里的事物皆为造作，还有不确定性是中阴里重要的一部分。
如果不确定性是中阴的主要特质，我们如何得知何者不是人为造作的？是不是一旦我们知道何者不是人为造作的，不确定性即被免除了？这是您隐含的意思吗？
答：你已经回答了自己的问题。嗑药经验之所以是人为造作，就在于它是不确定的。
问：但是开始与结束的两个端点都是想象的，而且在中阴里的事物皆为造作，我们如何分辨何者不是人为造作？
答：你指在嗑药的时候吗？
问：不一定是在嗑药的时候，而是包括所有不同的中阴。您谈到中阴里大部分现象都是造作或想象，或受制于自己的感知，这些全都是人为造作的吗？
答：并非全都如此。虽然所有一切皆是虚妄，但我在谈到人为造作时特别提到嗑药的经验，是因为在这个经验里，不确定性基本上是一种可以改变的、像是一趟搭乘游览车或是有导游带领的旅游。
一种可以被引导的不确定性，不是好的不确定性。这有点像是一位带着信用卡与旅行支票，事先订好饭店并确认了所有细节的观光客，却想来一趟冒险之旅。
哪里有冒险？如果你真的想冒险，把你的护照和信用卡给我，把你的亲朋好友和爱人的电话都改掉或忘掉，这才算开始去冒险！
问：第四种中阴“临终中阴”的终点是什么？
答：简单地说就是法性，也就是一般所说的光明地。到达法性的时候，就是临终中阴的终点，就是投生的时候。
问：我想问个有关人为造作经验的问题。下星期我的胃要做切除手术，我想知道是否能把这个经验转为禅定经验的一部分？如何可以让我和我们所有的人把这件事当成更冒险的事？
答：你真的想知道吗？不打麻药就是了！
问：您的建议太冒险了，我要打麻药。
答：当一个人死亡的时候，可以给他一个非常实用的建议。有五样东西他应该打包携带，这五样东西是：上师、本尊、见地、一瓶水和手机。不过水跟手机不好带，所以只要带剩下的三样东西，那大概是各位可能做到的。
三样东西里，见地最不容易携带。如果你已经是一位好的修行者，那没问题；但如果你只是个初学者，到那时还没来得及读完整部《中论》，那么选择本尊比较好。
但是本尊和上师这两样东西相比，携带本尊比较困难。你担心，你害怕，你惊慌，你甚至无法记得自己的手，又如何记得本尊的六只手或其他部分呢？所以你剩下的最后一个选择，就是忆念上师。
问：我有一个和临终中阴与器官捐赠相关的问题。一些密教的上师说，死亡时捐出器官会干扰临终中阴，这是真的吗？
答：如果你是一个好的密乘修行者，接受过好的指导，并且已经修行了一段时间，那么我会建议你最好不要捐赠器官，因为你在那时有很好的机会获得证悟。你的器官只能帮助一两个人，但是获得证悟却可以帮助千万众生。
话虽如此，但如果你并非好的密乘修行者，无法做这些本尊修行，却是个有极大发心的大乘行者或菩萨，那么无论如何我都会鼓励你捐赠器官。发自慈悲心的行为是无价的，即使只是帮助一名众生都值得。
问：我有两个问题。第一个关于临终中阴，您说当死亡时，第一个要谨记在心的是上师，那么我们要对他说什么？
答：念上师的名字就可以。
问：第二个问题是您谈到四十二寂静本尊与五十八愤怒本尊，我们可以从哪里看到他们的照片或了解他们？
答：亚马逊网站、Google，维基百科可能也有。你最好现在就去找，免得到那时没有手提电脑可用。
问：这六个中阴里的意识都是一样的吗？当您提到我们应该在生存中阴里发展觉知，您是否在暗示，如果我们可以善用生存中阴来改变我们的心识，那么意识是否可以在我们死亡时帮助我们发展觉知？
答：是的。
问：所以如果我们的心识受到比较好的训练，我们就会知道要如何面对不确定性的挑战？
答：六个中阴里的意识不尽然都一样，但它们是一个连续的状态，有点像是昨天的意识与今天的意识。
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