Khenpo Weibos
贫穷的农民和牧民因为向往城市，不惜变卖牲畜与田地而移居他乡；城市里的富贵之人又因为散乱而心生厌倦，反而一心梦想并盘算着要前往寂静的山野与草原。但是，如果没有源于内在的真实快乐，无论在哪里都得不到幸福。
虽然古代的经济实力与科学技术都不够发达，但古人依靠智慧与毅力，却创造了历经成百上千年之沧桑岁月，始终巍然屹立的一个个神奇。现代人以自私自利建造的产物，却仅仅在几十年间，便被时间的风吹得无影无踪了。.
如今的藏族人喜欢在汉族人后面跟风，汉族人又总是追捧着西方人，西方人却反而对西藏高原的优美环境、地藏矿产与宗教文化心驰神往、推崇备至。我们藏族人在劳命伤财地绕了一个大圈之后，恐怕只有在极度忧伤中灭亡了吧！
国外的人会为了自己的子孙后代，会倾心倾力地保护一切森林与矿产资源，而我们这些人却根本不考虑后代的权益，为了寥寥可数的金钱，竟敢肆无忌惮地将资源出售、变卖他人，并任其随意开采、挖掘，乃至彻底毁坏，这难道不是可怕至极的行径吗？.
一个特殊日子里，阿底峡尊者一边修菩提心一边转绕着。此时，金刚座东边虚空中，出现两个女人。其中年老女人向年轻女人问道：“若想迅速成佛，应修持何种法门？”年轻女人回答：“若想迅速成佛，应修持菩提心。”之后，阿底峡尊者将此窍诀传给了弟子仲敦巴，并代代相传、绵延至今。.
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在国外或藏地生活几十年的汉族人，都没听说过有谁会忘记自己的母语，而身处汉人群体中的藏族人，在短短几年中，把自己的母语忘得一干二净的事情，却比比皆是、随处可见，这究竟是为什么呢？.
听闻、思维、受持或念诵殊妙之正法，必将源源不断地产生美妙之果报。其中有的会于现世现前，有的会于来世凸显。能对因果之甚深奥秘产生理智之智信的人，就是名副其实的智者。.
没有任何人的劝请与要求，仅仅出于一种纯净的发心：若能让更多有缘人直观地了解藏民族的传统文化，尤其是前译宁玛派摄人心魂的种种历史事迹，那是多好的一件事啊！今天，《顿珠佛教大史》的汉文译稿终于完成了。但愿在我离世之后，这本藏文版与我同龄的书能继续利益更多的众生。.
无论行持何等善法，具备三种殊胜是极为重要的。即：首先希望将一切众生安置于佛果的菩提心，中间心不散于外境而专心致志地成办，最后将一切善根施于众生的回向。.
སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། ། 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
与其他民族的人相比，藏族知识分子在了悟所有人都必须去往来世的轮回观，修持前行的四种厌离心、五十万加行、生圆次第、大手印、大圆满等方面下功夫的人实在是微乎其微，这难道不值得反思吗？
