Khenpo Weibos
我们为什么感化不了他人？因为没有足够的能量。如果能以出离心、菩提心、清净心、开放心、真诚心面对生活，面对工作，为人处世，你就有了足够的能量，可以感化整个世界。
很多人都有很好的发心，希望家人跟我们一起学佛修行。但是没有智慧，跟他们硬碰硬，按照自己的想法，勉强他们这样做、那样做，结果适得其反。应该以慈悲心随顺他们，以智慧去引导他们，这是很重要的。
很多人对上师瑜伽有一些误解，觉得是个人崇拜，其实这里有甚深的含义。密宗里讲的上师瑜伽，与禅宗里讲的回归自性是一个意思。将上师视为法身佛，并与其相应，法身佛就是我们自己的自性，与上师相应就是回归自性。这是一种引导你回归自性的方法哦！
佛陀成佛之后，虽然事业很广大，但是提婆达多处处给佛找麻烦。佛讲，这都是他们前世结的恶缘。但是，佛以慈悲心对待他，他也无法影响佛的事业。连伟大的佛陀都有这样的恶果，我们就更不用说了。所以尽量不要去结恶缘，不要去种恶因哦！
有些人为了孩子不断操心费力，感受了无比的痛苦。若这样，就是业障，他就是你的冤亲债主，而你却浑然不知。其实没有必要这样，只要尽到自己的责任就可以了。你能放下，也许对双方更有益。若是他自己有福报，即使现在看起来不太好，将来也会有出息。所以目光不要太短浅了，不要只看眼前，自寻烦恼。
没有智慧的人喜欢观察别人的毛病和缺点，当下不愉快，并且还会障碍自己的修行。有智慧的人愿意观察别人的功德和优点，当下欢喜，未来也会圆满自己的功德。
社会上很多人说学佛人傻、愚昧，因为有时候刚刚放完生，物命就被别人抓走了。还有的物命没等放就死了大半，放了以后都飘在水面上。还有人放生毒蛇，以至于发生咬人的事件，闹出很多乱子。这样破坏环境、伤害他人的放生是不如法的。戒杀放生是善行，但是也一定要有智慧的摄持哦！
佛经里讲，佛法没有度不了的众生，但是佛教油子难以用佛法度化。现在有很多这样的人：道理懂得很多，也做很多善事，但是相续没有改变，生活没有得益。心态越来越不清净，傲慢心、嫉妒心等烦恼与日俱增，生活也越来越糟糕，更谈不上幸福美满，人际关系也越来越差——这就是佛教油子啊！
世人都特别渴望赞誉之辞，但赞叹只不过是一句话，又有什么意义呢？若自己没有功德，即便别人赞叹也毫无用处；若自己有功德，即使别人不赞叹也一无所失。别人高兴的时候赞叹你，不高兴的时候诽谤你，这都是虚假的。我们应以善恶因果的标准来衡量自己，以上师三宝做为见证者，自己问心无愧就行了。
什么是恶业？染污、扰乱自他相续的一切行为都叫恶业。在行住坐卧、待人接物的过程当中，一定要循规蹈矩、恭敬他人，要杜绝或远离扰乱、染污自他心相续的行为，断除这种违缘障碍。善加护念相续哦！
所谓知足，并不是必须要吃坏的、穿破的、生活贫寒不堪，而是内心的安然与淡定。该有的总会有，不该有的不会有；属于你的必定是你的，不属于你的永远不会是你的。深信此道理，自然就能放下了。
很多人一直很努力工作、创业，但是未能获得财富，始终不能摆脱贫穷，这是因为往昔积累的善根和福德不够。怎样才能转变呢？要在日常生活中，力所能及地去做布施。哪怕是上厕所的时候，发心把排出的不净物给饿鬼道众生享用，也是一种很大的布施。积累福德并不难，也不费时间，完全在于你是否会转念。
家庭很重要，慈悲心更重要。慈悲心是良药。以慈悲心去面对家人，为他们付出，才能感化他们。否则，你爱的再重、付出的再多，也只能让双方陷入更深的轮回。
很多学佛的人，暂时看并没有什么不如意，家庭很幸福，自己也很快乐，因此拒绝精进学修佛法。要知道，这些如意之事很快就会过去，都离不开无常的本性，很快会全部消失，之后就会面临痛苦。所以不要太执着这些，应该抛到脑后，精进地学修佛法，这才是真正有意义的事情。
今天下午两点，我们举办会供回向法会。这是成就的宴会，我们修了十天的法，获得了很多共与不共的成就，我们要将这些功德做个总的回向。虽然有的人修法精进，有的人不是很精进，但是大家都可以参加，也可以得到一样的功德、一样的法喜。犹如《金刚歌》所唱的：上师与本尊的面貌不用观想自然会见到哦！
