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Khenpo Weibos
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祈愿自他众,菩提花开敷。
视湛蓝的天空,观本来的心性。
内心的安宁,才是健康、才是最美。
明空文殊童子加持力,
性具慧辩八藏全体开,
无量教证法藏自在王,
祈祷麦彭不败尊胜前。
嗡阿ra巴匝那德!
一心皈依上师金刚萨埵佛,祈求您的救护,加持我与群生净除一切罪业。嗡班匝萨埵吽!
修忏悔法需要放下琐事,通过入座的方式使心力集中,以专注地明观及思维等来念修。这样安心地打座静修,很容易出现修行成果。
导师佛告诉我们,罪业是因,苦报是果,不受苦的条件是净除罪业,净除罪业的方法是四力忏悔。因此,要想不受苦,必须忏悔自救。
念佛、持咒不是在数量上马虎了事,而是每字每句都从至诚的心中念修时,佛号、咒语的加持当下就在心中出现。
从无始时来,十恶五无间,
心随烦恼故,诸罪皆忏悔。
意业方面严重的恶业,有贪嗔痴三种。放任自心染著五欲,就是贪欲。只要不顺己意,就随意发脾气,是嗔恚。邪见,就是染上了断灭论、自由论、纵欲论等恶见,落在愚痴当中。这些恶业一旦成熟,一定会堕入三恶趣。因此一定要发露忏悔,并发誓:以后尽可能地戒除贪嗔痴。
《初十胜利普消众苦经》中云:“四月初十,为摩诃格热在邬金国土遭遇焚烧无损于身之良时,名号称为莲花金刚力。利益:于道上、深谷、十字路口,或有凶残鬼神之处,由睡眠、醉酒等遭遇鬼神,彼等不得为害,护法善神皆作守卫、救护、掩藏,有守舍神守护帮助。当领会此义,秉持初十法行。”
口造严重的恶业有四种:说谎叫“妄语”;说无意义的语言叫“绮语”;说伤人的粗暴语,叫“恶口”;挑拨是非,叫“两舌”。想一想,一生三万多天,天天都要说话,如果放任口造恶业,定会被强大的业力引入三恶趣。所以要对以往造过的口业,心生忏悔,并且发愿,以后尽量不造口恶。
身造杀盗淫的罪业,它的后果是直堕地狱、饿鬼、旁生三道,果报极其悲惨。所以曾经由于无知造下了这三种罪业,现今应当痛加忏悔,发誓以后绝不再造,而修持净罪妙法。只有按这样截断恶业相续,才能解脱三恶趣。
什么业都是由自己的身体、口舌和心念造的,所以修行就是修自己身口意的行为。
修持漫长的成佛之道,前提必须要有稳重的品德,否则,即便很聪明,若不稳重,也只会半途而废。
心地正直,容易入道。心地谄狂,难以入道。
有了心地善良的品质,只需要再扩大、再提升,就能很快发起菩提心入大乘道了。
学佛的起点就是时时处处改造自己的思想,要在这颗心上除旧换新。内在心上的品质提升了,学佛才能进步。
“人成即佛成”是说人品完善容易成就佛法。
观察修在强度上要达到猛利、在相续上要达到恒常。如此它才能够居于主导地位,才能引导着你入到真实的道当中。
观察修必须要使心发生猛利、恒常的变动,否则心念和行为就还是老样子,不会有根本性的转变。
心态转变的有效的方法,就是通过如理观察修,重新认识万法的真相。
《初十胜利普消众苦经》中云:
“三月初十,为摩诃格热在萨霍国投付烈火焚烧而无害于身之良时,名号为释迦光。利益:随往何方皆能成就利益,惠施吉祥圆满者也有些许值遇,往后供养布施将成清净,地方全境悉现吉祥丰稔。当领会此义,秉持初十法行。”
心为万法根,万法随心行。心不随散乱转,专心致志地闻思修,这是佛法的命根所在。
从暇满难得开始思维,并进一步认定、跟随善知识来修学圆满的道法,特别要修学即生往生极乐世界的法门。