Khenpo Weibos
有的人虽然有钱，但是舍不得吃、舍不得用，这叫吝啬。应该是该花就花，该舍就舍，上供下施。为什么不肯这样做？怕没有了，怕变成穷人。其实这不可能的，布施是财富之因。舍不得花，一直存、存、存，这就是活着的饿鬼，这才是真正的“没有”。该花就花，用在该用的地方，这才是真正的“有”。
一听到赞叹，即使自己没有这些功德，也沾沾自喜，甚至得意忘形；一听到诽谤，虽然自己没有这些毛病，也心灰意冷，甚至愁眉苦脸——这都是没有智慧、没有定力的表现。
很多人平时都很精进，但一遇到问题，发生一点点事情，就会心慌意乱、手忙脚乱，开始求上师、求佛。这不是真正的修行人的做法。应该要稳重，把发生的不幸当作一种正常、自然的现象，用慈悲和智慧去面对。
一些可怜的众生，比如孤苦无依的残疾人、贫困者，以及身处违缘、坎坷中的无助的众生，都属于悲田。以他们为对境进行布施，帮他们解除困境，得到的善根非常大。相反，若以他们为对境造恶业，果报也是翻倍的。
当我们遇到一点点挫折的时候，心里就非常厌烦；当我们遭受一点点灾难的时候，心里就万分恐惧。但是，当我们听到三恶道痛苦的时候，为什么无动于衷呢？难道那些恶业已经清净了吗？
亲爱的佛子们，大家中秋节快乐！这两天收到了很多生日祝福，感恩大家真诚的问候！你们对上师有一颗敬爱之心，这是非常值得随喜的，但是更重要的是好好修持佛法，用佛法来改变自己，饶益他人，让佛法在每个人的身心上开花结果，这是我最希望看到的哦！祝愿大家障碍消除，福慧圆满！
做法布施可以得智慧。不仅讲经说法、印经书是法布施，转发佛法的微信、微博也是法布施，这样可以利益有缘众生，功德非常大。相反，如果随意转发一些不好的东西，让人看了生起贪心、嗔恨心等烦恼，毁坏他人相续，过失也是非常严重的。
作为学佛修行人，本性应该是非常柔软、调顺的。讲到上师三宝功德的时候，会生起欢喜之心，汗毛竖立，热泪盈眶；讲到地狱痛苦和轮回过患的时候，会万分恐惧，愁眉不展，对众生生起无限的悲悯。但是有些人，心却越修越硬了。
我们修行总是脚踏两只船，左右摇摆不定。说要解脱、要成佛，但还是放不下世间的名闻利养等琐事。只有从心里放下了此岸，才能到达彼岸；只有对轮回生起了彻底的厌烦心——出离之心，才能解脱，才能脱离轮回。
今天是教师节。世界上最伟大的教师就是佛陀，以及像法王如意宝那样的上师善知识。他们为众生宣讲诸法的实相，用一生的时间、精力来传法，日不缺讲，用佛法的力量来改变众生的相续，救度众生于轮回苦海。能有机会不断地为众生讲法，这是我的愿望，也是我的荣幸，更是我的责任。
不能随便发愿，不能轻易立誓言。一旦发了愿、立了誓言，就要去做，才有解脱的希望，才有成就的可能。经常发空愿、失毁誓言的人不可能解脱，更不可能成就。
很多学佛人非常喜欢念《地藏经》。如果仅仅是为了消业、驱魔，并没有去思维内容，也没有去领会其中所描述的真相，没有一个正确的见解和发心，这样念经意义就不大了。念《地藏经》应该对轮回、地狱生起畏惧，进而生起稳固的出离心，这样才能有利于自己的修行，这也是念《地藏经》的真实意义。
佛法里讲“愿行”，有愿必须有行，有行必须有愿。如果没有愿，就如同没有方向和目标，盲目行走。所谓的愿行，就是发愿以后要去做。如果没有行动，不去踏踏实实地做，叫发空愿，相当于是欺骗上师三宝的。这个毛病很多人都有啊！
有的人说，修行不应该执着，不能分别善恶。这是不对的。首先应该要执着善根和福德，然后以善去对治恶，最后要放下对善根和福德的执着，这个时候离成佛就不远了。修行是有次第的，不要好高骛远哦！
有些修行人，稍微遇到一点违缘、挫折，就失坏自己立下的誓言。这样的人，第一，必将障碍成就；第二，生生世世都会遇到这样的违缘；第三，破坏誓言相当于失去了灵魂，一切善神护法都不会保护你。希望大家自律一些，不要偏听偏信，在修行的路上认准自己的依处和方向。
今天是2016年全球唯一一次日环食。《时轮金刚》中说，在出现日食或月食的日子里，无论行持何种善法，功德均会亿万倍增长。希望大家能在此期间勤行善法，积累资粮！
伟大的上师法王如意宝用一生的时间传法，日不缺讲。讲法是他唯一利益众生的方法，他觉得这样才能利益他人，而不是只说一些大话。我也是一样，我能讲法，有人来听我讲法，这是我最大的福报，也是我最大的荣幸。
遭遇一些磨难，一些不好的事情，应该心生欢喜：这些恶业要穷尽了，不好的缘要了了，这是好事。这样鼓励自己，让自己振作起来，更精进、更努力地学修，这样今生今世会非常圆满。
