殊胜日提示：2019年2月7日，藏历一月初三，法王如意宝诞辰

1926 年（火猪年），伏藏大师列绕朗巴的色身伴着各种吉兆融入法界，暂时前往铜色吉祥山刹土。他的事业延续到下一世，住世时未开启的伏藏之门，将由他的转世法王如意宝秉承开取，莲师授记。

1、高贵的种姓

在这美丽的地方，住有藏族五大尊贵种姓之一的嘉贡宗族。这一家族世代沿袭，到了嘉贡阿单这一代，他与当地一位大家闺秀结为秦晋之好，生下了两个儿子。

长子就是大名鼎鼎的大圆满瑜伽士——一世敦珠法王。他在喇荣圣地建立道场，弘传密法，弟子有一百余人获得虹身成就，具有无碍神通者不计其数，并有八大菩萨化现的身子。

次子嘉贡秋吉有一男孩名为尼穹。嘉贡尼穹到了而立之年成家，生了一个儿子，取名巴德（莲花）。巴德渐渐地长大，他仪表堂堂，十分出众，与生俱来正直勇敢、忠厚诚实的秉性非常明显，并具有一定的修证功德。

在色达洛若地方，十三代连续涌现高僧大德的一宗族中有一妙龄淑女，芳名意措（璁玉海）。她心地善良、纯洁无瑕，并且虔信三宝、慈爱众生，当地人都交口称赞她品貌双全。巴德与意措二人共同生活，相敬如宾，以放牧少量牛羊维持生计，过着自由自在、清净快乐的草原生活。

2、神奇的诞生

1932 年，万物复苏的阳春三月，意措怀孕后，出现了许多不同以往的感受，心情异常舒畅，对有情更加慈悲。同时，巴德也有许多吉祥梦兆，而且室内经常散发出扑鼻的妙香，夫妻俩都感到莫名其妙。并且，周围的人们也常常听到从他们的帐篷里传出美妙的声音等， 有各种各样的奇特征象。

翌年（即 1933 年），释迦牟尼佛显示神变降伏六外道本师之佳节——藏历一月初三的吉祥日，意措临盆了。她神清气爽，无有丝毫痛苦。后来，伏藏大师旺修、大成就者阿亨拉贡等许多大德，根据伏藏大师列绕朗巴的授记及他出生时的稀有标志，准确无误地认定法王是伏藏大师列绕朗巴的转世。

3、英俊少年弃红尘

随着时间的流逝，法王由聪颖睿智、活泼可爱的孩童长成了一位英俊潇洒的少年，浓浓眉宇间透出超凡脱俗的气质，深沉敏锐的双目已看破世间一切。目睹生老病死的悲惨场面，他对痛苦无边的轮回产生根深蒂固的出离心，深深地领悟到“在家人如处火坑，出家人如住凉室”。

到了 14 岁，义无反顾舍弃了世间的一切，在扎宗堪布索南仁亲前剃发出家，受沙弥戒，法名善说贤。从此，踏上一条新的人生之路，开始了孜孜不倦、勤奋不息闻思修的出家生活。他依止数位具足法相的善知识，广泛闻思显密教法，背诵五部大论为主的经论，每天不下三百偈颂，智慧如潮水般难以抑制。就像全知无垢光尊者 14 岁时开始广转法轮一样，法王从这时开始也相合时宜，不断地为有缘者转妙法轮。

4、枪声中的讲经

法王 26 岁时，由于众生的共业所感，藏地发生了翻天覆地的变化，出现了骇人听闻的战乱。佛法兴盛的雪域净土，遭受了惨绝人寰的灾难。放眼望去，尸山血海，惨不忍睹，在这样兵荒马乱的年代，哪里还能讲经说法。就是在这样紧张的形势下，法王运用善巧方便， 并通过护法神的加持，始终坚持为部分有缘弟子赐灌顶、讲经续、传窍诀，并带大家实修。有时在山窟岩洞之中，有时又转移到苍松翠柏之间，经常在万籁俱寂的夜晚，借着皎洁的月光为弟子传法。例如，在哲清树林中，为秋巴堪布等传授《大幻化网》；在山洞里，为热桑堪布等传《心性休息》；在觉义岩窟中，为热科堪布等传《入行论》。在那样惊涛骇浪的岁月中，能够不断讲经说法的人实在罕见。

当时，所有的经典论著时刻面临着被焚毁的噩运。瑜伽士达吉冒着生命危险将法王所著的《直指心性注疏》等珍贵法宝及其他经书，一同隐藏在一处比较保险的山洞里。过了几年去取时，发现只有法王所撰的论著完好无损，其他经书几乎全被雨水淋坏了。

5、淤泥中的白莲花

在此期间，出家人差不多都已被迫还俗，与在家人一起放牧、务农，自始至终守护净戒的寥若晨星。人们的思想污浊不堪，视破戒为光荣，甚至到了疯狂的地步。法王仪表堂堂、气质不凡，无数女人为之倾心。许多稍有姿色的女人在他面前弄姿作态，企图引诱，但他丝毫不为所动。当年与法王形影不离的嘎多堪布深有感触地说：“不要说是违犯戒律，甚至他老人家的钵盂、锡杖、三衣也从未离过身。你们年轻人绝不知道在那种处境下如此护持净戒，有多么不容易。”

法王也曾对僧众说：“当时如果舍戒还俗，会受到上级表彰嘉奖，似乎全天下没有一个人支持守戒。但我想到人身委实难得，戒律是一切功德的根本，所以尽管困难重重，我一直像护眼目般守持净戒。”

在那样的年代里，他宛如淤泥中的白莲花，纤尘不染，傲然挺立。

6、摄受汉族四众弟子

小时候，法王就对文殊菩萨具有不可言表的信心， 对文殊菩萨的道场五台山早已神往。此次朝拜五台山之前，还曾依靠光明梦修法，以幻化身先后三次畅游过此地。
在五台山难忘的一百多天里，法王为汉藏四众弟子传授了《七宝藏》等诸多显密深法。并为了利益将来的众生，将许多伏藏品交付予护法神，以种种方式隐藏于此圣地，待未来时机成熟有缘者来开取，那时将饶益无边汉地众生。

准备返回藏地时，在众人依依不舍之情中，法王一行挥手告别了晨雾笼罩宛如仙境的五台山。与来时不同的是，法王身后多了一支身着北传佛教僧衣的汉族僧团队伍，他们随同法王一同返回了藏地，来到喇荣五明佛学院，开创了汉族僧团入藏的历史先河。

自此，各地汉僧接连不断地步入喇荣，畅游在佛法的大海中。从最初的几个人，逐渐增多，如今已成了僧才济济的庞大僧团。

7、实堪为一大壮举

西藏自佛教从印度传入，便被公认为佛法兴盛的“中土”，崇信三宝已渗入藏民生活的每一角落。可是纵观藏族历史，女众出家人甚为稀少，与庞大的男众僧团有天壤之别。由于历史传统的特定原因，又因世尊在经典中指出女人烦恼深重等诸多过失，因此，若不具足一定的功德而摄受女众，会给自己的事业带来种种违缘。所以，广泛摄受尼众的上师极为罕见。一百多年前炉霍的札嘎上师曾摄受了上百名尼众，这在历史上已被视为奇迹。

1988 年，法王在大众中说：“本来，吾等本师释迦牟尼佛已慈悲开许女众享有与男众同等出家的机会，但由于种种原因，藏地一直未有过大规模的尼众僧团。为令可怜的女子有摆脱尘世的机会，不再虚度人身，从现在开始，我将广摄尼众，建立尼众僧团。”

令人惊讶的是，此金刚语一出，藏族的女子纷纷弃俗出家，云集于佛学院依止法王，潜心专修佛法。在短短几年里，尼众已由几十个迅速增加到数千余。面对这惊人的数量，男众也不得不甘拜下风。

藏族尼众在四众弟子中遥遥领先，不仅仅是数量上居首，所培养出来的人才也十分可喜，每年都会涌现出一批品学兼优的女尼，接受法王亲授堪姆学位，之后赴各地讲经说法等。此外，法王还摄受了海内外大量的汉族尼众。此举在藏地前所未有，如今已成为世界之最。

温馨提示： 值此殊胜日请持清净广大发心，依身、语、意三门广行善业、吃素、放生、持咒、诵经等。回向、祈愿世界和平、无有灾厄、有情众生吉祥安康！病苦众生得以康复！福德增盛！

图文转自网络