第一、要认识到如法听闻正法的重要性

《谈谈闻思修和再谈闻思修》 ︱ 益西彭措堪布.讲授 ︱

现在有的人对听闻佛法的重要性还认识不足，认为修行更重要，所以希望直接进入修行。这样在教理上似懂非懂，就想修高深的法，这是违背了闻思修前因后果的规律，这样的好高骛远，是不可能有功德产生的。

关于听闻佛法的重要性，《阿毗达磨大毗婆沙论》中有明确的说明：

“譬如暗室中，虽有种种物，无灯暗所隐，有目不能见。

如是虽有智，不从他闻法，是人终不能，分别善恶义。

譬如有目者，因灯见众色，有智依多闻，能别善恶义。

多闻能知法，多闻离不善，多闻舍无义，多闻得涅槃。”

就是说，没有听闻佛法，再聪明的人，也终归不能凭自力来分别什么是应遵从的善，什么是应舍弃的恶，这样道理不明，就根本无法展开如理的修行。而听闻很多佛法之后，就能够知道很多法义，远离不善业，舍弃无义的事，并最终获得涅槃而脱离轮回苦海。

《大乘理趣六波罗蜜多经》中说：“贪恚、愚痴、寡闻、破戒而行布施，非净施也。”即缺少听闻，就缺少对佛法的了解，这样各种烦恼习气都没有得到对治，这样的布施，就像在贪嗔痴烦恼摄持下以及和破戒的情况下进行的布施一样，都属于不清净的布施。

山下的居士们，听闻正法的机会很少，因此不管是上师、法师、辅导员在讲法和进行研讨的时候，以及通过看光盘、听录音来学习的时候，都应该珍惜这些难得的机会，按照断除法器之三过，和依六种想等的听闻轨理，进行如理的听闻。听闻也不仅仅指用耳根听，还包括多看经论法本。对于居士来说，在学法条件不具足的情况下，应该多阅读导师佛陀和高僧大德们的传记，像《白莲花传》（即释迦佛广传）、《法王上师传》、《阿底峡尊者传》、《宗喀巴大师传》、《密勒日巴尊者传》、《憨山大师年谱》、《虚云老和尚年谱》、《影尘回忆录》等等。通过阅读这些传记，可以直接感受导师佛陀和历代高僧大德们的嘉言懿行，这样会启发和增上对三宝的皈依，也可以在高僧大德崇高的行持中，学到对因果规律的尊重和遵循因果的具体做法。