阿弥陀佛四十八愿讲记

《阿弥陀佛四十八愿讲记》 ︱ 智圆法师　讲授 ︱

接下来，“证实离相”，就是证入实相而远离一切相，这个叫做“无生法忍”。很多注解把第三忍解释成八地菩萨的境界，它的根据就是宋译的《无量寿经》中说：“闻我名号，证无生忍，成就一切平等善根，住无功用，离加行故，不久令得阿耨多罗三藐三菩提。”这段经文明显地讲了“住无功用”，因此是指八地以上；“不久令得阿耨多罗三藐三菩提”，就是速疾成佛的意思。

像这样，由音响等的比喻，对诸法无生得到甚深定解后，随顺定解而增长观行，就能得到柔顺忍。进一步会证到空性，而得到无生法忍。总之，对于无生空性能够信受、通达而达到不退转，就能快速成佛。所以本愿中的“得不退转”与上一愿不同，前者是于无上佛道得不退转，而这里是于佛法得不退转。

这以上我们就讲了阿弥陀佛四十八愿的内容。

结束语

我们要体会到阿弥陀佛深彻的大悲心，是要普度三恶道在内的一切众生。那么，要完成这个大平等普度的愿望，就需要用最简单、最容易的方法。

比如过河，如果只有很细的一条钢丝，没有经过专业训练的人是过不去的，一般的人即使练上一辈子，也不一定能走钢丝，因此大多数人都只能待在河这边过不去。如果是一座很宽的大桥，那谁都可以走过去，连跛子、盲人都可以走过去。阿弥陀佛普度下至蜎飞蠕动在内的所有众生，要造一座什么样的桥呢？是造钢丝桥吗？如果造“钢丝桥”，业力凡夫就走不过去。这样，自己累劫修行的成果和专门为众生建立的殊胜净土也就等于虚设了。因此，阿弥陀佛就用“称念名号”这个方便当中的第一方便，来使一切众生快速到达涅槃彼岸。

我们需要知道，这是最简单、最容易修的法。因为不必要其它，只要能开口念“南无阿弥陀佛”就可以。这样，下至鹦鹉、八哥鸟等都可以念。不然条件很高，就很少有人能做得到。

所以，阿弥陀佛因地发愿要设立最简易、最大众化的方法，谁都可以修的法。这个问题打个比方来讲，就像电视机是科学家发明的，但没有学过科学的老人或者小孩只要一按开关，内部构造复杂的元件就开始运作了。当初设计的思路，就是要达到让任何不懂电子学的人都能使用，这样才能让电视普遍进入千家万户，发挥最大的应用功能。如果制造成只有少数人能使用，那就跟大众绝缘了。就像这样，阿弥陀佛的大慈大悲心是要用最简单的持名念佛，来让一切众生得到高深的成就。

其次我们要体会到，这又是极圆满、极广大的法。佛的大悲心、大愿力是要把无量功德都摄集在名号当中，让众生受用。因此，这个法门能圆成一切功德。莲池大师说：“越三祇于一念，齐诸圣于片言。”意思是说，在一念当中能越过三大阿僧祇劫的修行，在六个字里面能达到与圣者同等的境界。所以，此法门极为圆顿。

我们上面学习了阿弥陀佛四十八愿，在四十八愿当中，处处可见阿弥陀佛是以名号来度众生的，显示了这一法门的殊胜奇特。称念名号能得男身、能得六根具足、能得人天恭敬、能得梵行、能得富贵、能消业障、能开智慧、能得不退转、能得无生忍、能得甚深陀罗尼、能得清净解脱三昧、能得普等三昧、能现前修习普贤之德……能往生、能成佛——一切都能获得。所以，蕅益大师说：“念得阿弥陀佛熟，三藏十二部极则教理，都在里许。千七百公案，向上机关，亦在里许。三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。”所以一个名号统摄万法、一个名号圆明具德，无量功德全摄在里面。

我们一般世间人对药的功能看得多、了解得清楚，就对它非常有信心，一生病就马上买药吃。但是对无价之宝的佛的名号并没有这样深的信心，念佛号的意乐提不起来。其中的原因就是了解得太少、了解得太浅，认识很不足够，不知道阿弥陀佛的名号是佛的果觉，是万应灵丹、无价宝王、万德洪名，极为不可思议，连十地菩萨凭自力也难以了知这句名号当中摄有多少功德。

蕅益大师在《弥陀要解》中说：这一声阿弥陀佛，就是释迦牟尼佛在五浊恶世所得的阿耨多罗三藐三菩提法，现在以这个果觉全体授给浊恶众生。这是诸佛所行的境界，唯佛与佛才能究尽，不是九界自力所能信解。讲得非常真实。

所以我们需要知道，从佛圆觉果海里流现的六字洪名，实际上和佛的圆觉果海是不二的，它就是佛的果觉、就是佛的智慧，所以说“名号就是阿耨多罗三藐三菩提”。所以，在一念称名的当下，佛的果觉就在心里现了。就像莲花开的时候，就有莲蓬在里面，这个叫做“因果同时”。佛的功德全摄在名号当中，所以“一称阿弥陀，圆成无量德；一称阿弥陀，灭尽恒沙罪”。

所以，我们闻到阿弥陀佛的名号后，只要能至诚地持念，就能摄取到一切的功德。这个就像一笔巨大的资源，就看你愿不愿意摄取，再没有别的。如果愿意摄取，那就一下子得到那么多的大功德。又像摆了一桌山珍海味，愿意吃，就都能吃到，不愿意吃，就只有备受饥渴之苦；又好比进入了一座宝山，有手就能随意地摄取宝物。信心就像手，就看对阿弥陀佛有没有信心。

又像一个山洞里藏有无量的珍宝，其他没有办法打开，只有对着门喊“阿里巴巴”，山洞就自动开启。喊“阿里巴巴”这四个字，意味着能得到无量宝藏。谁会念，就能进入山洞，成为大宝藏的拥有者。现在凭一句六字洪名，就能打开内在佛性的大宝藏。这是和阿弥陀佛心心相应的密码、是开启极乐世界大门的钥匙，能打开门进去，就能把所有的佛法功德采集在手。不论是智慧、辩才、三昧、神通，还是相好、陀罗尼、无生法忍，无量无边的功德海都从这里流现出来。这是佛心和众生心相应的问题。一念万德洪名，佛的功德就源源不断地融进心里。无量功德海，以这个密码一拨动，就可以入进去，所以是无上的方便、究竟的方便。

总而言之，阿弥陀佛四十八愿是从佛的大智慧、大慈大悲心当中流现的大秘密藏、大方便藏、大功德藏、大总持法。她给予我们众生的就是从暂时到究竟的一切利益、一切安乐、一切成就。依仗这个无与伦比的一乘愿海，我们如来藏本具的恒沙功德统统会开显出来。寿命达到的是无量寿；神通达到的就是极广大的神通；智慧达到的就是无尽的智慧；相好达到的是一切的相好；事业达到的是尽虚空界利乐有情的事业……

阿弥陀佛以大慈大悲心把一切都为我们设计好了，他何止是慈母心肠！世间的母亲会替孩子着想，设计他的未来，上什么样的学校、读什么样的专业、成什么样的人才……但是最多只能想到短短一世几十年的小利益。而阿弥陀佛着眼的是尽法界众生如何快速成佛的问题。在阿弥陀佛的四十八愿里，把怎么样成佛、把怎么样实现暂时和究竟安乐的一切方面全部设计好了。关键就看你对阿弥陀佛有没有真实的信心。如果有真实的信心，那修一个阿弥陀佛的法门，就“一得一切得”，就一切所愿都能成满，不必再找其他。这个就像找到了一个包治百病的神医，全心全意地依靠他就可以了。这又像遇到了一个遍知一切的导师，对他有真实的信心，单单靠他就足够了，不会有什么不足，心也就踏实下来了。阿弥陀佛的这个法门，最关键的地方就是对阿弥陀佛生起信心，在任何情况下，不动摇、不改变，这样一直到底，就决定成佛。

总而言之，四十八愿是普度众生成佛的妙门。一切的佛法、一切的道、一切的方便都在里面圆满摄尽。如果我们是具足信心的有缘者，可以依靠她横超三界、直登净土、入不退地、速疾成佛。能值遇这个无上的法门 [1] ，是我们多生多世修积福慧资粮的结果。希望大家珍惜而且勤修阿弥陀佛的法门，在这一生报尽的时候，顺顺利利地面见阿弥陀佛大悲慈父，一刹那间就往生西方极乐世界。

最后我们大家一起以这次讲闻四十八愿的功德，回向法界一切众生同生阿弥陀佛极乐世界！