四、愿海利益

《普贤行愿初机导引（下）》 ︱ 智圆法师　编述 ︱

（2）等流果

此人善得胜寿命，此人善来人中生，

此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。

对《普贤行愿》生起胜解信，即成为颂中的“此人”。就现前而言，是得到了很好的寿命或殊胜人身。因为普贤行愿是出生一切利乐的如意宝，一旦铭刻于心，就能不断地发生作用——使得来此人间极具意义、生命充满福善、一切行为无不贤妙，而且果报上也会呈现无数的安乐吉祥，带来不可思议的利益。究竟来说，内心发起了普贤行愿，就有了与普贤菩萨同分的因缘，以不虚的缘起力，很快变得与普贤菩萨行为相同。

有人以为口中诵念经文，没什么大的意义。其实缘起是以心来建立，而心可以通过语言来决定它的方向。当生起胜解信，在心中不断立愿的时候，就建立了极其完备、周遍的系统，将行为纳入于普贤行的前行、正行等轨道当中。由此使一生都充满吉祥、充满福善、充满安乐，会使一切行为都逐渐以普贤行愿的指挥系统来运转。

如是生起胜解，立定行愿，建立缘起机制所出现的造作等流果不可思议。也就是说，将普贤行愿刻记在心，不断地忆念、作意、持诵等，以因缘造作力量的驱使，必然会使果法顺着同类的方向发展，例如持续表现出同类的行为，从礼敬到回向，乃至无量无数愿海的内涵在相续当中充分展开，而且越来越胜妙、贤善，直至最终与普贤菩萨彻底同等圆满。

从领受的角度而言，自心散发出什么就会相应地收到同类法，这叫做“领受等流”。世间当中，立了多少功勋就能领到多少奖励；同理，法界会回馈以最公平的赏赐。我们依照普贤行愿发起贤妙之心和各种妙行，受持得越多，果相就越殊胜，终究会得到最圆满的果报。

如此生信后，内心随愿文逐句模拟，如实起心作愿，且以愿力摄持不断地进行串习。之后无需作意，自然会按照整套行愿来行持，这就如同把自己变成了普贤菩萨一般，面貌焕然一新，从位前普贤到当位普贤，最后也必将成就位后普贤。以上即是等流果的内涵。

（3）离系果

修持普贤行愿，能令内在的善根得到极大开发，由此能迅速远离罪障系缚。

往昔由无智慧力，所造极恶五无间，

诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。

过去世中由于缺乏智慧，对于何者有利、何者有害等取舍之理愚昧不知，以业果愚的力量造下极其严重的杀父、杀母等无间罪。而今以深心信解持诵普贤大愿王，就能在一念之间迅速除灭如是重罪。

普贤行愿极大的破恶力量来自于内在善根的极大苏醒。以往昔的无明之力，五逆十恶都无所不造，现在则需完全翻转过来周遍地开发且立愿行持心性中本具的一切善，也就是扩展到尽十方三世一切时、一切处都以普贤行愿来摄持。如是从体普贤开发出用普贤，在缘起上就翻转了一切恶业。

不仅能除灭五无间罪，长行文中还说到，所有身心等病、各种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业都能消除。因此，我们每一次念诵都应倍加珍惜，缘此殊胜愿文，显发出自心无量的善。假如每次念诵后，感觉似乎又回归于本来的善，脱离了由我执力笼罩的各种烦恼、罪业以及身心苦恼等状态，即是脱离系缚的殊胜果德的体现。

（4）异熟果

今生修持普贤行愿，来世会得到各方面德相圆满的果报。也就是因缘积集圆满，果上就呈现出方方面面的圆满：

族姓种类及容色，相好智慧咸圆满。

首先是未来世将有极圆满的族姓。行持普贤行愿，或者说以尊重自性普贤的缘故，念念立愿发心，时时处处行持殊胜善行，以此善根之力决定会转生于国王等高贵种姓中，受人尊重爱戴。

其次，会有金色的皮肤，以及四十齿、广长舌、头如伞盖等相好。也就是行持普贤行愿，具有礼敬、供养、随喜、持戒、忍辱等方方面面无量无边的善因，且以圆顿、万善总集的观行方式，使修行一法的同时就具足了圆满异熟身的因，因此来世会出现圆满的相好。

再者，还会有圆满的智慧。以普贤行愿的加被力，使心性得到极大开发，从而对于无量所知具有明彻了达的智慧，对于世出世间各种学问、明处，都能无碍趣入。这些都是由法尔的因果律使然。

（5）士用果

我们作为普贤行愿的修士，把握着普贤行愿大法这一器具，会成就何种作用呢？

诸魔外道不能摧，堪为三界所应供。

如果坚定地受持普贤行愿，做任何善根都以普贤行愿力统摄而回向印持，那么诸魔必定无法作障。由心性得以开发，将善根以无限度、周遍的方式回向菩提，在缘起上就不再会受魔障的干扰，也不会被外道邪见所染污。

犹如发菩提心后堪为三界人天所应礼供，同样，以修持普贤行愿周遍、广大的量度与功德之力，行者纯正的善行堪为三界一切人天所供养之境。

如是普贤行愿能使自身产生极大功德力，从正面而言，成为三界所应供养；从反面而言，诸魔外道皆不能摧折。

2、究竟果

缘普贤行愿行十法行的如上五种果，也可结成行持愿王的究竟果利：

速诣菩提大树王，坐已降伏诸魔众，

成等正觉转法轮，普利一切诸含识。

修持普贤行愿有速疾成佛的果报。此处以八相成道中的四相——诣道场、降魔、成正觉、转法轮来作说明。

如果能对普贤行愿生起胜解，并立定为自己的本愿，就成为超胜下乘不可计数倍的无上妙法。以它不可思议的缘起力，将使我们在道位上迅速升进，直至圆满一切地道功德，速疾来至菩提大树王下，在狮子座上结跏趺坐，以十地最后心的金刚喻定降伏一切种类的魔军，成就无上正等正觉。之后应梵天、帝释等祈请，转深广法轮，普利一切有情。

如上内容已经明确了修持普贤行愿从因到果的整个路线。总的来说，是以现前发起超过下乘无数倍的无上正因的普贤行愿，特别来说，再接通阿弥陀佛的加被力量，就会极快速地究竟成佛，普利众生。

也就是，我们要把握两个关键：一、发十大愿王；二、导归极乐。如此一来，成佛对于我们而言就是非常接近的事，将能迅速圆满普利一切众生的誓愿，所以颂中说“速诣”。普贤行愿和往生西方也由此成为实现菩提心的最直接方法。