说法轨理

《菩提道次第广论修心法（二）》 ︱ 宗喀巴大师 造 法尊法师 译 益西彭措堪布 讲授 ︱

“其行法施是所堪念。”

四家注对这一句解释说：所行的法布施值得自己回忆，自己堪能随念。这里所忆念的是指说法会得到殊胜的异熟果。

好比经中常常提到的，一次演说正法，将来能得到哪种广大圆满的果报，这就成为心中能够随念的真实果报。前面的三种果多数是从现前位说的，很多都是现前就会出现的果报。放眼未来看长远的果报，也是极堪欣慰的。因为每次演说圣法时，都是不断地缘着佛的圣言，为众生讲解最殊胜的真理法则，能引导众生走上无比善妙安乐的大道。这是多么殊胜的事！自己生起了多少善妙的心，就播种了多少殊胜的种子，每个种子将来都会成熟极其殊胜的果报。因此，我们要真切地发起誓愿：我今生一定要以法为业，昼夜安住在十法行当中，不离开法，时时缘着正法熏习，做一个真正的随法行者。

于众经中所说胜利，皆应至心发起胜解。其中成就坚固者，新译《集学论》中译为成就胜解，诸故译中，译为成就勇进。

以上只是举例说明说法的利益，对于各部经中，比如说《海慧请问经》《海龙王请问经》以及《法华经》等经中所讲的各种说法的利益，我们都要至心地发起胜解，这件事要展开来做。

比如在《法华经》里有“法师品”，如果能对其中说到的说法利益，每一条都从内心深处不断地发起真实胜解，对于说法和依止法的好乐就会成倍增长。

总之，必须在根本的观念上多下功夫，尽快确立正见和信念，信念是根本。能够至心发愿做献身圣教的人，愿意把生命尽量投入法道，这就是根本。根本坚固了，就能摄持身心，一切时处精勤地做十法行。

思维心中的法道

一、反复思维六种想，直到发起胜解为止。

二、思维“学”的涵义。我们理解的“学”和它的真实义有什么差距？

三、思维听闻轨理的摄义，以后每次闻法都按照它来实行。

四、思维无染法施的殊胜利益。

（二、发起承事大师及法）

发起承事大师及法者。

如薄伽梵说佛母时，自设座等，法者尚是诸佛所应恭敬之因，故应于法起大尊敬。

法师在思维了说法的利益后，接着要发起承事大师和圣法的意乐与行为。也就是要努力做好缘起。在引发善心的缘起上切到了要点，善心就会充分运转起来，使所做的法行非常清净，由此产生无量功德。所以务必要体认内心的缘起相。如果能明见善妙的缘起在哪里，而且实际做出它来，那决定当场就出效果。内心不按照缘起的正轨运行，那也不会出现大的利益。

任何事都是心做出来的，是自心的表现或表态，因此不要在事相外空谈唯心，而是要认识心和事不二，事即是心。所以要由实际的行为来合到缘起，把心纳入正道。像这样，理上透了、通达了，做起来就非常有意乐，会主动地把心调到纯善的状态，做出对正法的各种承事。

佛当年说般若经时亲自做敷设法座等的行为，就是在垂范后世，教导我们对待法应持怎样的心态和行为。连佛都感念圣法赐予法身慧命的恩德，恭敬地表达对法的敬重，连佛都是这样做的，何况我们呢？所以理应对圣法起大敬重的心。如果在讲法之前没有对圣法起大敬重心，反而怀着高慢的心，觉得自己是法师，高人一等，那就缺乏了应有的诚敬，成了带烦恼的行为。因此务必要发起承事圣法的行为。

入了修行的门后，唯一的工作就是十法行，这是昼夜都要精勤去做的。作为法师，更要有献身圣教的虔诚。心里一提起法就要想到：这是一切利乐的根源，只有圣法才能把众生安置在解脱和成佛的正道中，给自他带来现前乃至究竟的一切利益。这样想起法的大恩德，就自然对法发起大尊敬心，使心住在诚敬的状态中。这样转心至关重要。

如果没有这样发起诚敬，落在庸俗的心态中，讲法就会变成世间演讲，成了谋取名利的手段。这就成了披着弘法的神圣外衣，实际是在做世间法，成了稗贩如来。所以传法时一定要先对圣法发起大尊敬心，才不至于玷污神圣的圣教，才能给自他带来真实利益。

及应随念大师功德及其深恩，起大敬重。

作为法师，不但要承事法，而且要承事佛。要由随念大师佛的功德和深恩，来发起大敬重。

随念世尊的功德是要想到：佛彻证了法界，一切种智照见了万法实相，以大悲心为无量众生宣说能破迷开悟、解脱成佛的教法。心里要一直想着佛的无上智慧和大悲的功德，而发起很大的敬重心。

接着要想佛对我们众生的恩德。佛因地为了求一偈法，做了多少难行苦行，做这些都是为了救度我们。就像《行愿品》中所说的，毗卢遮那佛从初发心时起，在无数劫中精进不退，不知道用了多少身命做布施，剥下皮来作纸、破开骨头作笔、刺血作墨，写的经典堆起来有须弥山那么高，为尊重正法的缘故，不顾恋身命。今天我们能看到一颂圣法，都来自佛的深恩厚德。因此要想到佛的恩德，生起大敬重心。

这时候还可以代一切众生向佛感恩。想到佛的正法在众生身上起到何种的利益，看到这的确是利益安乐的根本，所有现前究竟的安乐都来源于世尊的圣法，就会一心代众生感念佛传法的深恩。

要这样向世尊感恩和致敬。以此途径对佛发起了大敬重心，就能得佛加被，承接到佛的法流，然后尽心尽力地传给众生。（法师是佛与众生之间的连接，本分上要做到两点：上要以信心、恭敬承接圣法，下要以悲心传授众生。）

到这里，缘起开始转到了第三步——要认识该以怎样的意乐和加行说法才合到了缘起，并且要由认识引起实行。这些都是在指示如何修心，关键要照着做。意乐和行为调正了、合到了缘起，就能使自他得到真实利益。