愿海心髓初机引导

《愿海心髓要义及引导》 ︱ 益西彭措堪布 译讲 ︱

在世尊前发愿，祈求垂念

无量二聚圆满所成身，具有六十支分梵音语，

十力功德普门圆满意，能王天中胜天祈垂念。

要点：

1、相信世尊就在心中；

2、作意世尊的身语意功德，从而胜解世尊是无上法王；

3、以最大的信心、恭敬心，向世尊祈求垂念；

4、相信世尊正在垂念，从而殷重地发起心髓大愿。

《愿海心髓》的发愿，先要在本师释迦牟尼佛前祈求垂念，加持所愿能完成。

念的时候先作意佛的身语意功德。其中，观想佛陀与印度金刚座的佛像一样，非常庄严，从无量福慧资粮圆满而出现的色身，就现在自己面前，这就是利益我等众生的殊胜色身所依，由此，心态自然会非常恭敬。之后作意：佛的音声具有六十支分的如海功德，是极其清净的梵音之语，无量的教法从这种极殊胜的语功德流出。又要作意：佛具有十力功德一切门都圆满的意。对于一切业果、有情的根性、欲乐等，佛意都能无碍照见，或者说在智和悲任何方面都已瑧究竟。

由此，心中确信世尊是能王，是超过声闻、缘觉、菩萨的无上法王。虽然前三者也称为“能”，但不是能王；世尊具足圆满的身语意功德，所以才称为“能王”、“天中天”、“殊胜中殊胜”。为此，我要以最大的信心，祈求佛当下垂念、照见，使我以下所发的一切愿都能蒙佛加被而迅速圆满。

此处的要点是，确信释迦佛就在我们祈祷的当下，为此，我要无比殷重地一心缘念佛的无上功德。当诵念前三句时，文句一开始就要展开意境。也就是说，无量无边的福慧二资粮历经三大阿僧衹劫集聚圆满，才在这一期教法中出现了这般圆满的色身来利益我。从他的喉轮流出无边妙音，具有如海般的妙音功德。他的意是于遍法界的一切法无碍而转，他的大悲不离一切有情。

为此，我在内心确认这就是无上导师，一切圣者中的能仁之王、天中之天。以这种大信心一心祈求世尊当下垂念我，圆满我的所愿。在发愿时，自己的心态非常殷重，不敢随便。而且，在佛面前如是祈求，佛确实能观见我的心。我祈求佛，佛也一定会加被，让所愿都能速疾圆满地成就。

之后，不断地按照这一偈颂边念边作意。应当观想：真实的佛就在面前。继而，发出求佛垂念的心。最后自己不断地祈求：“愿本师释迦牟尼佛垂念弟子，弟子在佛前发心髓大愿！”再再地用心观想：“无上的世尊垂念弟子，弟子在世尊前发心髓大愿！”观修2分钟 [1] 。

一、随学世尊发利他悲愿

佛于三苦极剧逼恼众，以大哀怜悲心近摄取，

为令所欲二利如意成，而发无上殊胜菩提心。

我亦遍空有情界未尽，不贪自利寂乐自圆满，

如饰依止利他胜意行，普门当入三有城域中。

（一）本愿具体的观修

要点：

1、总的明确此愿是效仿释迦佛，着重在利他上发悲愿；

2、明确释迦佛因地发心的方式：

（1）缘苦兴悲；

（2）为完成二利发起取证佛果的心；

3、效仿佛陀，发起利他悲愿。

注意两点：

（1）最大的量：度尽尽虚空界的众生为止；

（2）彻底的心：在达成此目的之前，对于违品（自利）彻底不贪；对于顺品（利他）彻底依止。

念诵这两颂时，先以智慧非常清楚地观想到释迦佛当年在因地发心的方式。接着，以很大的欲乐表示我也要做到同样，我要一心一意去作利他的事业。

释迦佛因地发心的情况应当浮现成：当时，面对最苦难世界里被苦苦、坏苦、行苦极度逼恼，千佛都无法救度，无依无靠的众生，菩萨的心态特别哀怜、悲悯，不但不舍，反而是走到近前去摄取这些有情。无论经历多少生、受多少难行苦行，都愿意这样做。他发誓要救度有情，丝毫不舍，一定要把他们都安置在佛的果位。接着菩萨又思维：为了自己所希求的自他二利圆满出现，一定要取证无上佛果。于是，为了达成二利，他发起无上殊胜的菩提心。

“我亦”以下是自己的发愿。有两方面：一、感动；二、随学。“感动”指为释迦佛的悲愿所感动。当时对于最恶劣、最苦难的众生，千佛都未救度，而释迦佛不但没舍弃，还要走到近前来摄取，并且为此发起无上菩提心。被释迦佛的悲愿所感动，我也发起随学的心：佛怎样发愿，我也如是发愿，我要着重在利他上发悲愿。

利他悲愿包括两方面：一、最大的量；二、彻底的心。“最大的量”指我要度尽遍虚空界的有情，把每位有情都度至无上佛果。“彻底的心”指舍弃违品——自利，求取顺品——利他，两方面都达到极致。所谓“舍自利”，是只要还有一个有情没成佛，在此之前我都不贪著自利。“取利他”，是指极为依止如同美饰般的殊胜利他意乐和行为。不但不舍一个有情，而且还要普门遍入到三有世间界中去作救度。如是发起最大的利他欲乐，力求出现与释迦佛一样的悲愿内涵。

懂得以上的要点后，就要在内心非常明确地发出这种悲愿来。先是浮想出：当年释迦牟尼佛在面对最苦难有情时，发心一定要把他们全部度完为止，绝对不舍弃其中一个，无论在此期间有多艰难。释迦佛太伟大，我也一定要这样发起彻底的利他悲愿。以此等起就会出现一个景象：遍虚空界的无数有情都在苦海漂浮，只要里面有一个有情尚未度脱，我绝不贪著自己的寂静快乐。我要把利他的心和行为看成是庄严、美饰。然后，从一切门趣入到三有大城中，把每一个有情都救出来。

现在，我们就按照法王给出的轨道，在心里观修3分钟。

（二）祈求地藏菩萨加被成满本愿

要点：

1、相信地藏菩萨就在心中；

2、向地藏菩萨祈求。

最后祈求地藏菩萨加被自己完成心愿。就像孩子在妈妈面前祈求一样，把地藏菩萨观在心前，或者胜解地藏菩萨就在此处而专注一念：“祈求菩萨加被弟子完成这个心愿！求菩萨加被！”心里觉得该怎么说就怎么说，总之，是按照这一颂的内容向菩萨启白，加被自己能真正完成。之后，还要多念几声圣号：“南无地藏菩萨摩诃萨 [2] 、南无地藏菩萨摩诃萨……”

以上是《愿海心髓》第一愿的引导。

接下来的关键是要把行愿王和满愿王配合起来。也就是说，自身随着愿文作意发心髓大愿，这当然是极殊胜的事情，关系到整个菩提道的大行程、大方向、大蓝图，只要自己真心发愿，缘起就会往这方面发展，在此之上，还要依靠强大的助缘力来使它速疾完成，因此要祈求满愿王——地藏菩萨。

地藏菩萨其实就在我们心中，当我们至诚持念他的名号，用心祈求他时，他就在我们心中作加被。为此，我们要归依地藏菩萨，并在心里表白心愿：“地藏菩萨！请加被弟子完成大愿海的心髓！地藏菩萨！请加被弟子完成大愿海的心髓……”多次祈祷，自身有发愿力，再加上地藏菩萨的满愿力来印持，就会促使我们的善根往大愿心髓的方向完成。这是极其伟大的事情。

以下大家就在心里默念地藏菩萨名号，至心归敬地藏大士，并且默默表白：“地藏菩萨就在我心中，我向地藏菩萨祈求，加被我完成愿海心髓！”这句话一定要在心里讲出来。也就是说，先念圣号、归依，然后在心中的地藏菩萨前祈求加被，求加被的目的是完成愿海心髓。大家按这样修2分钟。