地狱品之八

《正法念处经讲记（五）》 ︱ 元魏婆罗门瞿昙般若流支 译丨智圆法师 讲解 ︱

【又彼比丘，知业果报，观大焦热大地狱处。彼见闻知，若人杀生偷盗邪行饮酒妄语邪见，业果如前所说。又复若人毁犯清净优婆夷戒，身坏命终，堕于恶处，在彼地狱，在一切方焦热处生，受大苦恼。】

再者，比丘了知业果，观察大焦热大地狱处。他见、闻、认识到，如果做了杀生、偷盗、邪行、饮酒、妄语、邪见，其业果相如前所说。又有人毁犯了他人清净的优婆夷戒，死后堕在险恶处，在一切方焦热处这个地狱里受生，受极大的苦恼。

【所谓苦者，彼地狱处，一切无间，乃至虚空，皆悉焰燃，无针孔许，不焰燃处。彼人火中伸手向上，发声唱唤，第一急恶，大力坚苦炽火所烧，灰亦叵得。】

为什么叫“一切方焦热处”呢？就是指这个地狱一切处没有任何间隙，乃至虚空全部都在炽燃的火焰当中，没有针孔许的地方不是猛焰燃烧之处。那个人就陷在这样火海充满的地方，伸手向上，发声唱唤，被第一急恶大力坚苦的炽火所烧，整个烧成了火，连灰都得不到。

【又复更生，如是无量百千年岁常烧不止。】

烧没了以后又新生出来，就像这样，无量百千年岁里一直不断地被烧。

【彼处若脱，望救望归，走向异处。既如是走，阎魔罗人复更执之，普焰铁绳从脚而缠乃至于头，次第急缠。血皆上流，集在头中。然后复以焰燃铁钩，钉其头上，颔下而出，复捉铁钩，急转急捩，而复抽掣，罪人血出，如赤铜汁。热焰炽燃，灌其身体。如是无量百千年中，血灌其身而烧煮之，死而复生，死而复生。恶业力故，常一切时如是烧煮。乃至恶业未坏未烂，业气未尽，于一切时与苦不止。】

这罪人从那里脱出，希望得到救护，希望有好归处，就奔向别的地方。他既然这样逃走，然而业力仍然钳制住了他，以自心显现的阎魔罗人再次抓住他，用处处烧燃冒着火焰的铁绳从他脚上缠起，一直缠到头上，次第缠得非常紧。血都往上流，集中在脑部。然后又用火焰炽燃的铁钩钉在他的头上，从下巴骨下面出来，再捉住铁钩非常快地转折，抽出罪人的血，就像赤铜水一样。又用炽燃的热焰灌在他身上，这样经过无量百千年岁，血灌在他的身上而烧煮，死了又生，死了又生。以恶业力故，一切时这样被烧被煮。在恶业没坏尽之间，一切时不断地受苦。

【若恶业尽，彼地狱处尔乃得脱。复于无量百千年岁，生于饿鬼畜生之中。若生饿鬼，受饥渴苦。于畜生中，迭相食苦，乃于无量百千世中，为他所杀而啖食之。彼恶业人受彼苦已，难得人身，如龟遇孔。】

当他恶业穷尽了，才从地狱里脱出。还要在无量百千年岁里，生在饿鬼和畜生道里。如果生在饿鬼，感受饥渴的苦。生在畜生中，受互相啖食的苦，在无量百千世当中被他人所杀，成为别人的食物。这个恶业人受完这个苦，难得人身，就像盲龟值孔那样难。

【若生人中同业之处，贫穷多病，于他人所，常得热恼，心乱不止，复不长命，于四百世作不男人。是彼恶业余残果报。】

如果他生在人间与前业同类的地方，也是贫穷多病，经常在别人那里生起热恼，心狂乱不止，而且寿命不长，四百世当中做黄门。这就是恶业的余残果报。因为他在世时毁犯了女居士的清净优婆夷戒，所以感召这样的果报，将来生到人中四百世做黄门。

这个时代有各种奇奇怪怪的事，不要认为这很冤枉或者很倒霉，其实都是恶业的报应，怨不了别人。身体上不正常，心上也是这样，老是烦恼，狂乱不止，安静不了，比如得抑郁症、精神病等等，或者常常害怕，或者心很邪，或者失念，或者忽然之间忧郁、焦躁等等，好多都不只是由今生而来的，而是前世恶业等流的反应。

所以，身体多病、贫穷，在别人那里总是搞得烦烦恼恼，总是不快乐，这就是前世以邪心集了恶业习气，侵犯了居士女的领受等流。接着以造作等流来说，那么这一世心也不会正直，还要继续造业，苦果还会接连不断。反过来说，如果心很正直，无我、无私、利他，常常行善，将来就感得相貌端正、健康，寿命绵长，跟人相处和谐，常常欢喜，在哪里都很快乐，这一切的果报都是好的，这是善业的等流果。所以，我们必须把握住内心的心识之流，千万不要走到邪行当中！

【又彼比丘，知业果报，观大焦热大地狱处。彼见闻知，若人杀生偷盗邪行饮酒妄语邪见，业果如前所说。又复若人毁犯净行沙弥戒故，身坏命终，堕于恶处，在彼地狱大身恶吼可畏处生，受大苦恼。】

这里，“大身恶吼可畏处”几个字要连在一起，是地狱的名字。再者，比丘了知业果，观察大焦热大地狱处。他见、闻、认识到，如果做了杀生、偷盗、邪行、饮酒、妄语、邪见，其业果相如前所说。这里再来看，如果有人毁犯了他人的净行沙弥戒，身坏命终，就堕在大身恶吼可畏处这个地狱中，受极大的苦恼。

这就是邪淫的果报，将来会非常恐惧。尤其是侵犯持戒者，果报非常大，所以叫它“大焦热”，受报的程度比前面还要深。因为持戒者持戒的功德很大，所以侵犯他所结成的罪业也格外深重，就会堕在大身恶吼可畏处这个地狱里感受大苦。

【所谓苦者，如前所说活等地狱所受苦恼，彼一切苦，大身恶吼可畏之处皆悉具受。】

所谓的苦受，就是前面所说的等活等地狱所受的一切苦，在大身恶吼可畏之处这个地狱里面全部都要感受。

【复有胜者，彼罪人身，一由旬量，第一柔软，如生酥块。】

还有更厉害的，这个罪人的身体有一由旬，相当于现在的四十里。地狱众生的身体一般都非常大，这是由恶业变现出来的。它非常柔软，就像生酥块那样。常常说地狱身如同婴儿刚出生时的皮肤，风一吹就像被刀割，用毛巾稍微敷一下，就像被很多尖针插入，这样的身非常敏感，苦受非常大。

【阎魔罗人执持其身，以微细钳遍拔其毛，合肉拔之。从足至头皆悉遍拔，无芥子许而不拔处。彼人如是极受碎苦，唱声大唤。余地狱人，闻之心破，开裂分散。心怨所诳，造作恶业，自业所诳，如是声出，地狱罪人如是受苦。】

阎魔罗人抓住罪人的身体，用很细的钳子拔遍他全身的毛，连带肉也拔出来了。为什么呢？因为他的皮肉很软，所以拔毛的时候肉也一起拔出来了。从头到脚周身拔毛，结果连草籽那么小的地方都没剩下，全拔光了。这个人极受碎身之苦，痛得大声叫唤。其他地狱人听到他的声音，心都破了，开裂分散。

要知道，过去被心的怨家所诳骗而造作恶业，也就是被贪心的鬼骗了去邪淫，连持戒者也不放过，这完全是被自己的业诳骗了。你现在这样大声号叫，这样受苦，当然都是邪淫的报应。

【阎魔罗人，为呵责故，而说偈言：】

【欲心出甜语  闻甜语欲发  欲语是大恶  今受如是果】

阎魔罗人为了警戒世人，就呵责罪人说：你过去以淫欲心说甜语，别人闻到你的甜语发起贪欲，这个淫欲的语言是大恶，所以现在感受这样大的果报。过去为了达到行淫的目的，说甜蜜语言来勾引持戒者，因为这个境很严厉，具大功德，所以受的报就非常重。