佛说盂兰盆经讲记

《佛说盂兰盆经讲记/地藏赞•大地庄严讲记》 ︱ 益西彭措法师.讲授 ︱

今天是二零零九年农历七月十五，全国各地大大小小的寺庙都在举办盂兰盆会，僧俗四众、善男信女，为了报答累世父母的养育之恩，向十方僧众陈设供养，凭仗十方僧的威神之力，加被父母脱离苦难、获得安乐。

这个古老的佛教节日起源于《盂兰盆经》目连救母的典故。遵照经中佛的教导：“佛弟子应念念常忆父母，乃至七世父母，年年七月十五，常以孝慈忆念所生父母，作盂兰盆，供养佛及僧众，以求报答父母长养之恩”，佛弟子依教奉行，由此形成了一年一度的佛教节日——盂兰盆节。

早在佛陀时代，印度就有兴办盂兰盆会的活动。《大盆净土经》记载，当年印度的频婆娑罗王、须达长者和茉莉夫人等，为求灭除七世父母的罪业，都曾经依照《盂兰盆经》造五百金盆供养佛和僧众。

在中国，自从西晋三藏法师竺法护翻译了此经之后，经中供养十方众僧以求报答父母恩德的孝亲思想与中国传统的孝道观念不谋而合，因此得到了中国帝王的倡导，一演而成为民间最普及的佛教传统。据说，最早举行盂兰盆会是在梁武帝时代。《佛祖统纪》记载，大同四年，梁武帝到同泰寺供设盂兰盆斋。《释氏六贴》也记载：梁武帝每逢七月十五，就在各大佛寺设盆供养。从此，蔚为风气，历代帝王臣民都遵从佛制，兴办盂兰盆会，报答父母、祖先恩德。比如，唐朝代宗、德宗等皇帝，都曾经亲自陈设盂兰盆供，代宗皇帝还把过去在寺院供盆的仪式改为在宫内道场设盆供养，并且供上高祖以下的七位先祖牌位，把皇帝的名字写在巨幡上，从太庙迎入内宫道场。此外，《法苑珠林》记载：唐朝的国家大寺，像长安西明寺、慈恩寺等，每年都有送盆供养种种物品和举盆的音乐人等等，并有送盆的官人，来者不一；民间信众献盆供养也非常之多。可见唐代宫廷、民间对盂兰盆供的重视程度。

在历代帝王郑重其事地倡导下，盂兰盆供被广泛地传入中国民间，成为上千年盛行不衰的佛事活动。

我们继承佛教传统开盂兰盆法会，最关键是要遵从佛的教导，发起孝顺父母的善心，以此孝心如法地供养十方僧众，让累世父母脱离痛苦、获得安乐。因此，就要学习《盂兰盆经》，从中深刻地理解“设盂兰盆”的真实意义。在此基础上，就能发起报恩的意乐和行为。