远离违缘，杜绝染污

《往生之路》 ︱ 智圆法师.编述 ︱

净缘的利益

如果你的心不断地接触清净、觉悟的缘。比如，你看的都是净土方面的经论、教言；听的都是往生方面的教法；口中也是赞叹称念阿弥陀佛；心里对于阿弥陀佛，对于极乐世界经常去串习、思维、观察、忆念等等。这些都属于随顺正法的事。以这种熏习教法的因缘，心里种下的都是清净的种子。久而久之，你心中过去的善根都会得以萌发、增长、成熟。自然会出生信心、胜解、愿力、智慧、慈悲、欢喜、正念等的功德。这种清净的力量会一直把你带入极乐世界。

只要心缘正法，必定能获得极大的利益。弥勒菩萨在《辨中边论》里也讲到，即使对于佛法的一个偈颂进行受持、读诵等，功德也会远远超胜一切世间的善根。懂得了这个道理之后，我们就应当发愿，尽量把心投入到圣法之中。如果我们每天都是看正法、听正法、思维正法等等，一生都能在这样缘正法的清净生活当中度过，那才是真正幸福的生活！

我们既然选择了学佛，一定希望自己能够在佛法当中得到受用，并且使人生的安乐度、幸福度增上。虽然这些愿望佛法百分之百能够让你成办。但是，如果你脚踏两只船，自己的心很少缘正法，把大部分的时间和精力都投入到染污缘当中。那么，行为既然如此糟糕，得不到佛法方面的收获也很正常。如果已经出现了这种情况，就应当马上反省自己，赶紧改正过失。否则造了那么多的染污业，不但不知道反省，还怪佛法不灵，那就非常不合理了。

染缘的过患

从反方面来说，如果你的心经常接触染污缘，那么，在识田当中种下的就是染污种子，它会使人逐渐丧失法身慧命。而且通过不断地串习，这些染污习气就会逐渐地加深，等到染污业强大到成为重业的时候，就非堕恶趣不可了。所以说，一个人一旦被诱入其中，受到邪毒的熏染，在短暂的时间里，就会导致千生万劫都难以恢复清净。正所谓“一失足成千古恨”。

这就是一个很明显的现实当中的往生违缘。熏习久了之后，不要说坐下来安安静静地修法，与阿弥陀佛相应，就连分析一些简单的问题，正常地与人交往，都会出现困难。所以，我们懂得这点之后，就要把染污缘，看成是罪业高发地带，是极危险的区域。就像对待高压电那样，绝对不敢靠近。如果能够跟这些染污缘彻底断绝关系，没有一点牵连，也就不会再受这些染污法的危害了。

远离染污缘

作为一个求生极乐世界的人，最开始就要警惕这些染污缘，对于这些应该有一个灵敏的心。打比方说，如果一个人从来没有去过肮脏的地方，那么，在他第一次进去的时候，即使周围其他人根本闻不到什么特别的气味，他的鼻子也能立即闻到那股臭气。同样，我们刚一接触到染污缘的时候，就要发现这些法是不清净的，心当下就感觉不舒服、不安宁。所以，对于那些不清净的境缘，自己心里一定要非常警惕，最好一开始就毫不沾染。比如说要远离屠宰场，那里是冤鬼聚集之处；也不要去夜总会等的不清净场所，因为那里的各种染污信息都会影响自己的心；或者逛商场，逛超市，看上去好像没有什么不清净的，但是实际上一进去，你的心就会变得很散乱。包括佛友之间聚餐、喝茶等等，也要尽量减少。这些都是使心外散，引发放逸的因缘。像这些境缘，只要与正法无关，就会或轻或重地使你中毒，使你已有的功德逐渐丧失。

其实，真正懂得向内观心的人，就会知道去哪些地方、接触哪些人、说什么话等等，会对自己的心有不良影响。所以，我们现在也应当通过智慧，认识到哪些境缘对于自己的心有害，之后就要坚决地避开，在这上面严格地把握自己。你如果能够这样做，就说明你的心识还是正常的。但是，如果你已经深陷其中，身心的状态已经十分混乱了，就会非常麻木，一点都感觉不到。这就表明你中毒已经很严重了。再想反转过来，就会相当困难了。

另外，大家不要认为，现在处在大众一致造业的浪潮里面。人们都有一种集体的趋势，没办法独立保持自己的操守。其实，你的心里只要具备非常坚固的正见，完全能够抵挡住这些反方面的力量。

而且，你也不必害怕别人笑你很落伍，听不懂流行用语，什么都不会玩，连很多新闻也没听过。在这些方面，我们要有智慧，要能辨别什么是大事，什么是小事。也就是心里要看清楚，这一生最关键的就是临终时成功往生极乐世界，快速地解脱成佛来普度众生。对于其他无意义的世间法没必要很在意。要知道，你不可能因为没看过很多电影、电视节目，不知道很多新闻而堕落。也不会因为你看过很多的电影、电视节目，会使用很多软件，会搞很多世间法，阿弥陀佛就很欣赏你，把你接引到极乐世界。这已经说得很明显了，因果就在你自己的心上，你临终时的去向不会由这些世间人的评论来决定，完全取决于你心上的业。所以，世间人再用怎样的鄙视眼光，各种颠倒的评论来说你，只要你的净业成熟，就决定能够往生净土，临终时潇潇洒洒地去极乐世界。因此，我们现在要反过来做，宁可做一个世间法上的傻子，也一定要做一个佛法上的智者！

总之，你如果想在这一生结束就顺顺利利地往生极乐世界，就应该彻底断绝一切造恶业的习惯。必须跟这个娑婆世界的气氛完全相反。所以，每个人都应当从今天开始观心、改过，做一个坚忍不拔，严格守持正法原则的人。

那么，具体该怎么做呢？

珍惜人身，掌握自心

你可以这样跟自己的心商量：我已经得到了这么珍贵的人身，不应该随随便便浪费掉。如果我这一生能够把握好，临终时成功往生到极乐世界，那么我的生死大事就彻底解决了；相反，如果没有用好，浪费在造轮回业上面，就会堕入恶趣，千生万劫无有了期。既然我明白这些道理，为什么还要自己害自己呢？

这样想清楚之后，每一天都要把自己的心安排好，分分秒秒都要自尊自重。首先要反省自己，在世间法方面还会执著哪些事，还有什么看不破、放不下的？这方面每一个人都要有自知之明。不要认为自己很不错，心里什么都不执著。如果你的心真的像自己想象的那么好，差不多已经是个解脱成就的圣者了。其实每个人心上都有薄弱之处，这些必须要认识清楚。认识之后就要告诉自己：这是我的缺点，我必须尽快解决这个问题，然后毫不姑息地用对治法把它除掉。这才是有智慧的选择。否则一直不去管它，那些恶习惯就会像滚雪球一样不断地增长，一旦它发展到了不可收拾的局面，那时候再想解决就来不及了，根本没办法再逆转过来。一方面因为它的势力太强，自己已经没有能力去对治了；另一方面心已经非常麻木，很难再提起心力去解决它。所以，真正有智慧的人，不会等到事情发展到很严重的地步再做补救。明白这些是苦因之后，就会提早解决。

比如你喜欢上网，喜欢看电影、电视、新闻，喜欢奥运会、世界杯，喜欢看小说、杂志、报纸，或者喜欢逛街、购物，美容、化妆、听音乐，或者喜欢旅游、健身、练瑜伽、保养身体、养宠物等等，总之，凡是贪著世间的习气，你都要在自己的心上发现。然后把它们看成毒药一样，坚决地断除。如果你不以斩草除根的方式把这些轮回的习惯彻底断掉，心里稍微放松，一旦溜上去，几次之后习气又会现行，甚至更加严重。这样反反复复，时间长了就再也没办法控制了。像这样，你要尽早地把一切往生的违缘都从自己的心里清除出去，同时不断地积聚往生顺缘，这才是真正地珍惜人身。

现在的人最大的问题就是心已经被五欲六尘搅乱了，搞糊了，连个起码的理智都没有。很多人的心已经麻木到从来不会想这些生死大事。但是在世间法方面是很会打算的。像是搞吃、搞喝、做很多世间的娱乐，对于这些染污的事很会设计、创造，有很多的灵感。唯独在这件最关键的大事上面，显得非常无能。就连安静下来，向内观察自己的心都很困难。在解脱、觉悟方面，一点主动性、独立性都没有。这些都是在很多人身上能够发现的问题。现在的因缘造就了这一代的人，随着共业的潮流，想问题、做事情大多处在颠倒的状态当中。像这样，在世间迷乱法方面熏习、培养得多了，就会对这些轮回方面的事非常擅长，同时在相反的——解脱、觉悟等方面就会变得非常无能。

我们既然是想解脱，想往生的人，那么现在就应该清醒过来了，不要再继续害自己，不要再随波逐流、醉生梦死了。应该真正开始安排自己的生命，好好管理自己的心了。要知道，能够真正在自己内心上去修的人，才叫做修行人，叫做道人，除此之外的都是俗人。我们要做的就是自己内心上的事，要清除心上的过失，积聚心上的功德，让心得到觉悟。这一点心里一定要非常明确。

杜绝临终恶缘

前面也讲过，临终时的因缘非常关键。如果出现一些干扰因素，那就非常麻烦了。也就是说，如果在临终的时候，出现一些因缘，导致自己烦恼现行，就会障碍往生。

民国的时候，有一个大官出家了。他的一个姨太太到寺庙里找他，对他说：“现在的时局不安宁，你还是回家吧，我会好好地侍奉你。我的菩萨，你可以在家里好好修行。”他听了之后觉得没什么问题，就回去了。回去之后，生活方面的一切事情确实都不用他操心，姨太太都打点好了。但是他临终的时候，就出障碍了。怎么回事呢？在他临终的时候，当时阿弥陀佛、极乐世界都现前了。但是就在这个时候，他的姨太太在一旁哭着说：“菩萨啊！你不能走，不能丢下我一个人不管。”结果他一念动情，极乐世界和阿弥陀佛就消失了。他本来是可以往生的，就是因为临终时出现这个因缘，结果就被障碍住了。

所以，大家应该警觉，不要盲目乐观，认为自己信愿很不错，临终的时候一定能往生。虽然佛很慈悲，只要你的心能够跟阿弥陀佛的愿海相应，就可以被接引到极乐世界。但是，如果你心里有障碍，那就没办法了。像刚才说的那个师父，他心里还潜伏着对姨太太的感情。但是平时没发现，也就没去解决。结果到临终最关键的时候，姨太太一祈求，他的心就软了，就生了情。情一生，心里就念不出阿弥陀佛，就没办法跟佛相应了。要知道，我们现在还是个凡夫，心里有很多贪、嗔等的种子。还处在很不稳定的状态当中。临终时如果遇到好的因缘，再加上一生几十年的努力修行，就可以往生。但是一旦你遇到会使烦恼现行的因缘，自己又不是成就者，相应的烦恼心所必定会现行。那个时候，只要有一点点对这个娑婆世界的贪恋，就没办法往生了。