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宗萨钦哲教言 >> 沟通有无限的方式，也有无数种场合
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大圆满经典说，即使是佛陀本人，也无法用语言表达一切事物的究竟本性。因此，要在上师与弟子之间沟通某种无法沟通的东西，这种艺术深具挑战。沟通有无限的方式，也有无数种场合。从榕树下，导师坐在草垫上，弟子谦逊地坐在面前聆听；一直到上师坐在虎皮上，对着穿戴五种庄严的弟子开示。理论上，只要受到恰当的尊重、珍惜、爱心与虔诚心的话，密乘教法没有任何理由不能在Hooters美式餐厅或酒吧里进行。在古老的绘画中，我们看到描述佛陀坐在铺了草的石头上给弟子教法，那块石头并不高，弟子也差不多只低一尺而已。但它所传达出来的讯息是，导师应该坐得比弟子高一些，代表高尚、尊敬，而且受到高度的推崇。法座与锦缎的使用来自于藏、汉、蒙古等地，这是当地的人们对崇高这个概念的诠释。西藏人更直接的解读，即刻建造了不低于四尺高的法座。事实上，上师的座位可以小到只是一个座垫，或者只是在地上加铺一点干草，让他比弟子稍高即可。我不知道当声闻乘比丘进入藏传寺院，看到喇嘛的座位比释迦摩尼佛像还高的时候会有什么感想。这个光景让我汗颜。如果上师永远不从法座上下来，那么除非他全然证悟、具足遍知，可以利用心电感应、放光或超自然的能力来沟通，否则上师——弟子的沟通不会良好。上师应该像医生，弟子像病人。医师如果不知道病人哪里不对，他怎么能治疗？他必须知道某些症状，才能对症下药。如果互相之间没有沟通，或者沟通是预先安排好的、形式上的，或预演过的，那么无可避免的，医师与病人的距离就会拉开，正确的诊断就不容易发生，除非他是全能，或者他有五十英尺长的听闻。因此在你寻找上师时，最好考虑一下他是否能够亲近，你跟他有多少沟通的机会。但这并不代表上师需要知道你生活中的一切细节。有些人利用上师来指点生活上所有的细节，甚至包括宠物该吃何种食物，以至于当他们无法让上师一直了解状况时，就会生起恐惧感和罪恶感。这种习惯对你没有帮助，只会阻碍你的法道。上师的角色是要引导你到证悟，要做到这一点，上师只需要稍微知道你一点就够了。我记得在不丹有一位瑜伽士，他是尊贵的顶果钦哲仁波切的弟子。每次大约一年左右，他会前来进见仁波切一次。虽然他住在一个完全远离人群的地方，但他似乎总是知道仁波切何时来到帕罗（Paro）。每次见了面，谈了四、五分钟，他就消失了。因为医师与病人的沟通非常良好，那短短的几分钟就完全足够了。如果你还在做决定的阶段，可是你对这位准上师的行为有疑问，这时，你应该向他询问。譬如说，你亲眼看到他痛打一个十五岁的女孩，但这在你的文化是无法接受的事。如果这件事情引起你的困扰，你就应该说出来。沟通可以有很多方式，如果你无法直接表达，也可以写下来寄给他。如果你表达了怀疑之后，他的行为还是不改变，而且你的怀疑仍然持续地生起，那么也许你就不应该追随此人。但是，一旦你接受他作为金刚上师，你就别无选择了。你已经做了决定，就必须接受。