索达吉堪布：好多甚深的法，生病以后才能修出来！

在藏地，大家也知道医疗条件并不是很好的，科学技术也并不是那么的发达，再加上整个气候和各方面的资源并没有那么的丰富。

如果没有心理的一个很好的调整方式的话，那遇到困难和遇到灾难的时候，它也完全都是有可能崩溃，或者是有可能倒塌这样的现象。

但对我们藏地大多数的人来讲，我们从小都是有一种心理的调整方式，是什么呢？就是深信因果。

我们每次生病的时候，就说“这是前世业力的”，这是一个很简单的语言，但实际上这是对修行方面很重要的一个事情。

比如说我今天生病了，通过医院里面观察出，在某个地方有恶性肿瘤，可能已经得癌症了等等。

这时，可能大多数的人来讲，得到这个病危通知，或者是得到这个检查报告的时候，可能马上就有倒在地上昏厥不醒的情况。

但一般来讲，我们提前修过一切都是业力的话，我今生当中虽然没有做危害其他的事情的话。

我无始以来，自己想得起来、想不起来的，很多很多不如法的事情，包括杀害众生，殴打他众等等，这些实际上是生病的唯一的因缘。

这样一来的话，我们每个人，当你生病的时候，应该是比较乐意地接受。

我们大家都知道，谁都是不喜欢生病，一生病的时候：“啊，我怎么办呐，我感冒了”，“我今天身体不舒服，我会不会要倒下来？”大家都是比较伤心的。

但是如果没有修行的话，任何一个人，不管你是什么身份的人，出家人也好，在家人也好，谁都没有任何的用处。

当你如果有一些修行，尤其是自他交换的修行，或者说是诚信因果的修行、死亡无常的修行。

这样修得很多的话，当你生病的那一刻，不但是不会伤心的，而且马上想把这个病来转为道用，作为修行的助伴。

我们可能大多数的人觉得是：“病哪里有功德啊？没有啊，它就把我的整个身心全部都是摧毁，哪有功德啊？”

其实世间上的任何一件事情的话，都是有两面的。我们从人生的比较高一点的层面来看，或者是如果深入分析的话。

其实，病作为一个修行人来讲，应该它有很多很多的好处。有很多以往我们平时的生活当中根本修不出来的，好多的甚深的法，通过生病以后才能修出来。

我们有些道友以前没有遇到痛苦之前都是特别傲慢的，如果没有遇到痛苦，你一辈子都可能不会遇到佛法，不会遇到善知识。

但是因为生病，或者是出现一些魔障、违缘，这才深深地认识人生的真相。最后自己也才遇到了解脱道，所以，这也是我们的违缘。

其实它还是有功德的一面，比如说任何负面的东西，如果是修行的人，当下认识它的真相的话，其实它对你是有帮助的。

比如有一个怨恨的敌人来害你，但是如果你依靠这个敌人，马上修波罗蜜多，马上认识到世间的种种亲怨无常的道理的话，那对你的修行来说就是开悟了。

以前《修心七要》里面，比丘尼华嫫，她都是得的麻风病，后来因为一次修行，就已经开悟了。

当然这个前提是，我们要有信仰，要有修行才是对的，否则什么都没有的话，那你生病，对你而言没有任何功德，这一点大家也是应该清楚的。

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