索甲仁波切：亲人过世后我们需要做的事！

在现代世界里，当某人过世时，遗眷最大的痛苦，往往是以为对亡者再也不能提供任何的帮助，这个信念只会加深他们的痛苦和孤独。

其实，我们还有很多方法可以帮助亡者，也帮助我们自己在他们过世后继续活下去。

佛教有个殊胜的特色，最能展现诸佛的智慧和慈悲，就是它有许多特别的法门可以帮助亡者，因此也就能够安慰遗眷。

藏传佛教的生死观涵盖一切，它清楚地告诉我们，在任何我们想象得出来的情况下，都有许多方法可以帮助人们，因为在所谓的“生”和所谓的“死”之间，并无任何区隔。

慈悲心的力量和温暖，可以伸展到任何中阴和六道，去帮助众生。诚如之前所介绍的，受生中阴也许是一段很混乱而恼人的时间，不过，其间却蕴藏很大的希望。

在受生中阴的阶段里，让意生身变得非常敏感的因素，使它特别容易接受生者的帮助。因为没有肉身或依靠，它的心变得很容易被引导。

《中阴闻教得度》把意生身比喻为轻易就可以用缰绳控制的马，或固定在地上不动的大树干，一旦飘浮在水上，就可以轻松地被导向你想要它去的地方。

为亡者修法最有力的时间是在受生中阴的四十九天内，尤其是前二十一天。在这前三个星期内，亡者和这一世的关联比较强，比较能够接受我们的帮助。

因此，在此期间，修法最有可能影响他们的未来，让他们有机会获得解脱或至少往生善道。

我们必须运用各种可能的方法来帮助他们，因为在死亡后的第二十一天到四十九天，决定他们下一世的肉身，那时候要有真正的改变，机会就很有限了。

不过，对于亡者的帮助，并不限于死后四十九天。帮助过世的人绝对不会嫌晚，不管他们是多久以前去世的。

你要帮助的人也许已经过世了一百年，但为他们修法仍然是有益的。敦珠仁波切常常说，即使某个人已经证悟成佛，他在帮助他人的工作上，仍然需要协助。

帮助亡者最好和最容易的方法，就是我在第十三章“给临终者的精神帮助”中介绍过的，一听到某个人已经过世，就立刻为他们修基本颇瓦法。

藏族人说，如同火会燃烧，水能止渴，诸佛一有人祈请，他们就立刻出现，帮助一切众生的悲愿是如此广大无边。

千万不要认为，与其由你来祈请真理帮助你死去的朋友，不如由一位“圣者”为他们祈祷。

由于你接近亡者，所以你的爱心强度和因缘深度将增强你的祈请力量。历代上师向我们保证：向诸佛祈请，他们将响应你。

蒋扬钦哲仁波切的精神夫人康卓·慈玲·秋珑常常说，如果你真有善心，发心也纯正，那么你为某个人祈祷时，祈祷的力量将会很大。

因此，你要有信心，如果你深爱的人过世了，而你也以真爱和诚意为他们祈祷，你的祈祷将非常有力。

修颇瓦法最好和最有效的时间，是在肉体被碰触或移动之前。如果这一点办不到，就在他过世的地方修颇瓦法，或至少在心中很清晰地观想那个地方。

亡者、过世的地方和过世的时间三者之间，有强大的关联，在巨大冲击或不幸中过世的人更是如此。

诚如我说过的，在受生中阴中，亡者的心识每星期都会经历死亡的经验，而且都是在每星期的同一天。

因此，你必须在四十九天期间内，特别是在亡者过世后的每七天，为他修颇瓦法或其他法门。

每当你想到过世的亲友，每当他的名字被提及，就把你的爱心送给他，然后专心修颇瓦法，随你的愿，多久和多少次都没关系。

每当想到亡者的时候，另一件你可以做的事就是立刻念观世音菩萨的六字大明咒：嗡嘛呢贝美吽，可以净化导致再生的每一种负面情绪。

或者，你也可以念无量光佛阿弥陀佛的咒：嗡阿弥得瓦哩，接着修颇瓦法。

但不管你是否对亡者修法，永远不要忘记中阴身的心识特别敏锐；只要把善念导向他们，就有最大的利益。

当你为他们祈祷时，如果你愿意，可以在祷词中扩张你的慈悲心至其他亡者。

你甚至可以为多年前过世的人，如你的祖父母、其他家人，或在世界大战中过世的人祈祷。观想你的祈祷特别导向在极端痛苦、激情或愤怒中丧生的人。

那些死于暴力或意外的人特别需要帮助，被谋杀者、自杀者、意外事故死亡者或死于战争者，很容易被他们的痛苦、怨怼或恐惧征服。

也许会被拘禁在实际的死亡经验中，无法继续再生的过程。因此，你为他们修颇瓦法时，应该比以前更强力、更热枕。

观想从诸佛或圣者身上发出巨大的光，洒下他们的一切慈悲和加持。观想这道光流到亡者身上，完全净化他们，让他们从死亡的混乱和痛苦中解脱出来。

施给他们深度、持久的安详，然后，全心全意观想亡者化成光；同时，他已经被治愈，解脱一切痛苦的意识，腾空升起并永远与诸佛的智慧心紧密地结合在一起。

一些到过西藏的西方人告诉我下面这个他们亲眼目睹的事件，有一天，一个藏族人被卡车撞倒，当场死亡。一位碰巧路过的僧人很快走过去，坐在亡者旁边。

他们看到那位僧人倾着身子在亡者耳边念咒，突然，他们很讶异地发现亡者又苏醒过来。于是，僧人开始修法，他们认得出这是意识转换法，僧人引导那人平静地死去。

这到底是怎么回事？很明显地，僧人已经知道亡者的意外死亡让他受到极度惊吓，因此迅速地修了法。

首先是让亡者的心从焦虑中解脱出来，然后利用颇瓦法，把他转至佛土或善道。

对旁观的西方人而言，这位僧人只不过是普通人，但这个不寻常的故事显示，实际上他是功夫上乘的修行人。

我们能够对亡者提供的帮助不只是禅修和祈祷，还可以用他们的名义布施，帮助病人和需要的人。

我们也可以把他们的财物布施给穷人、医院、佛寺庙与救援计划、临终关怀等机构。

我们也可以赞助同参道友的修行活动，或护持大师在菩提迦耶等圣地所举行的法会。我们可以替亡者点灯，或支持与修行有关的艺术作品，在西藏地区还盛行放生活动。

记住，要把这些慈善布施的功德回向给亡者，甚至给一切的亡者，让他们转生善道，并在下一世有好的环境。

喜欢我吗？动动手把我【设为星标】

不要走散哦！