动机与发心是上师与学生之间关系的关键所在

我想向你们强调的是动机与发心，这是上师与学生之间关系的关键所在。你的发心是什么？你要想想，你为了什么寻求上师？

你为什么寻求某位特定的上师？你为什么只要一位上师？或者你为什么要很多上师？在这些问题中，你的动机与发心扮演着非常重要的角色。

在过去，甚至是西藏这个被认为是佛教非常盛行的地方，均存在这样的情况：学生寻求非常有政治影响力或者是非常富有的导师，因为他们想获得一个门路。

如果仅仅是说，“找这位上师是因为他很富有”，倒比较容易处理；糟糕的是，当它混杂了获得证悟或学习灵性知见的期望，那情况就会变得不清不楚，变得很困难。

事实上，如果你的发心是这样，那么你就不是真的在寻找一位善知识，一位灵性友伴；你真的不是，虽然你认为你是。在那种情况下，你只是在寻找一个一般的朋友，而非一个灵性上的同修。

或许你不被政治影响力、财富所吸引，但也许是你自己未觉察到——这表明你还未全然坦白，你身体里的某种荷尔蒙正将你推向某位特定的上师。

许多时候会出现这样的情况：某位上师很具吸引力，或许她很有女人味，或许他很有男子气概，或许他很像一位父兄，又或者他是性幻想投射的对象，凡此种种，引起了你的好感！

就是那个小小的、不起眼的荷尔蒙，在你不自觉的情况下，决定了你对上师的认知。我们许多人是很孤单的，孤单是个大问题，我们都非常孤单。

举例来说，如果我给你看一支笔，然后问你：“你能看见我所看见的笔吗？”你会回答：“是的，我能看见这支笔。”但是深究下去，事实却并非如此。

你永远看不见我所看见的这支笔；除非证悟，否则你的确永远也看不见我所看见的笔！这代表你的所见所感仅是你自己的经验。我们基本上无法分享任何事！这听起来很恐怖，不是吗？

于是你生出的是这样一种动机：出于孤单寂寞而寻求上师。对此我不做任何评断，也不说这样是好还是不好，因为我们不能确定。

想象一下，如果刚好你身体里的荷尔蒙发生改变，其中一个原子突然分裂，促使你被某位上师强烈吸引，怀抱着热情走向他或她，而那碰巧是一位伟大的上师，对其给予的教导你也感到受用，于是你可能便因此证悟了，那么这一切要多亏那个荷尔蒙原子。

当我谈及灵性道路，我指的是像佛教这一类的修道，我不知道犹太教或基督教对此会如何阐释。佛教对于灵性道路不会谈太多关于此生的得与失。

事实上，一位真正严谨的大乘佛教修行者，甚至也不讨论来生，他讨论的是开悟。所以对于寻求上师的人来说，最理想的动机是祈愿证悟！证悟应该是寻求上师的驱策力量！

社会关注度、影响力、同伴、友谊，或是找个人来跟自己分享等，这些事情都不重要。有人能够引导你走向寻求证悟的道路，这才应该是你的动机，如果你有这样的动机，就极少会出错。

所以，寻求证悟的心愿才是重要的。但说比做容易，我们大部分人其实对于证悟并没有兴趣，把证悟看作一个抽象的概念。

不过我们当中也许有人会很认真地看待证悟这件事，比较重视它，但我们仍然不会放弃把其他面向视为一种红利，像是财富、成功、地位、友谊、同伴，或是一个能和自己分享比萨的人。

如果你有机会得到上述这些，你基本上会把握机会，趁别人还没拿走之前捷足先登！你们了解我的意思吗？你们不会放弃这些机会！

如果这样的机会发生在真正只在乎证悟的人身上，那不会有问题，因为对他们而言，没有这些机会也没关系。

当然，要这么做很难，因为我们有强烈的八种积习。我们喜欢被赞美不喜欢被批评，喜欢被关注不喜欢被忽视。当我们有这样的动机，当我们希求的是赞美而非批评，是关注而非忽视，就很难遇到善知识了。

你关上了你的门，不让真正的上师进来；他们也很难对你说实话，因为如果他们对你说实话，你不会喜欢听。

可是，一个寻求证悟的人应该是一个追求真理的人，在这条道路上，你必须听真话，尤其是非常严肃的、令人痛苦的真话。

寻求证悟应该是你寻求上师的主要动机。如果你在寻求一位上师，至少在智识上你必须明白，轮回的或世间的生活没有价值。基本上，你必须改变你的整个价值观系统。

当你从世间生活还能看见些许价值，你就不是在寻求证悟，至少不是寻求真正的证悟。也许你只是在寻求一种虚假的或暂时的证悟，但那并非真正的证悟，因为你依旧被俗世生活所吸引。