大宝法王：当逆缘、烦恼真正生起时，才知道我的修持有无做到！

一个修心行者，他无论行住坐卧时，要做的事情就是恒常观自心，好好观察每个情况，在每个当下，都要想说，我现在念头是什么？

如果观察时发现有烦恼生起时，就要马上将他断除，因此这里说“立即强行而断除”，就如同一条蛇掉到你怀中，你要立刻把牠推开、丢掉一样。

当烦恼生起时，就像这样要立刻断除，为什么？因为毁坏自他一切的根本敌人就是“烦恼”。

弥勒菩萨也有偈文提及“烦恼摧毁自己、摧毁他人和戒律”，因此随时好好看着自己的心，看到烦恼生起时，要毫不犹豫的马上将它断除。

因此这里很重要一点，就是我们的修持是否真的有起作用，换句话说，我们的修持是否真的成为修持，法是否成为法，标准就是这个法、这个修持。

有没有成为我们对治烦恼的方法，这就像是要念诵大藏经，他是一切法教基础，同样我们在念诵时，佛经是法。

但所念诵的内容是否成为法，却要看读者的心态是什么，法是否成为法，要看是否成为对治烦恼的方法。

举例来说会清楚一点，就好像说大乘、小乘有很多不同差别论述，但根本差别在于行者有无真的发心。

换句话说，你不能因为一个人嘴巴上念着「愿众生具乐及乐因」就认为他是大乘行者，不是外相或文字上，而是行者能否真的具备这样的发心。

真的修持，是自己要实践。我们听了很多，但如果这些法门没有成为我们对治烦恼的方法，这些听闻到的知识就会成为空谈，不仅对我们没有任何用处，也会让这个人变得很可怕。

就好像有些出家人，看到那些很有信心、精进的在家众念诵念很多、做很多修持等等，他会觉得不以为然，会认为“那些没什么，就只是嘴上念念，外道也会”等。

会有我慢和轻视，但真正想想，真正有实践的行者是不会这样说的，因为就算是外道也是不容易的，也会得到三界之顶的世间成就。

虽然没有超出三界，但要成就三界的禅定，也是不容易的，因此就连成就人、天果位福德和修持都没有，更不用说二乘的果位了。

我这里的意思是，会这么容易轻视他人，是因为自己没有修持，根本不知道困难在哪里，因此会说得好听，说出“这些外道也做得到”的话。

但其实不要说大乘法门或小乘做到多少，有时去看看外道的功德，自己都还不具备呢，因此真的不能我慢，真正要好好修持、恒观自心、断除烦恼。

“对治烦恼”是整个修持的重要根基，有时我们在佛堂中修持，环境很舒适，所以觉得自己很有慈悲心、禅修很好。

其实要在日常生活中，在工作或与亲人家人相处中，才能看得到佛法的力量，尤其是当你心中有烦恼或遇到逆缘时。

此时才能看出佛法对你是否真有用处、是否帮助你对治了你的烦恼。若平常用不上，只是在舒服房间才有修持，那佛法就并未成为对治烦恼的方法。

兵法说：“养兵千日，用在一时”，我们会花很多时间、经费训练和教育，目的就是要在一场战争上获胜；我们修持也是如此，修行像是和烦恼打仗一样。

平时就要不断去练习、去修持，当逆缘、烦恼真正生起时，才真正知道“我的修持有无做到？”此时，佛法的力量才会展现出来。