索达吉堪布：生死事大，早做准备！

现在的人，对世间的一切事，无不斤斤计较、绞尽脑汁，对死亡大事却置之不理，仿佛死神已将自己忘却，这实在是掩耳盗铃的自欺之举。　　

瑜伽士秋雍，是塔波仁波切的首座大弟子，也是藏地公认的大成就者。

一位康巴的修行人，听闻其美名，特地前来拜见。他向尊者供养了布匹后，便乞求传法，尊者什么也没传。 

经过再三请求，尊者拉着他的手，诚恳地说：“我也会死，你也会死！我也会死，你也会死！我也会死，你也会死！”

并告诉他：“上师的教言没有别的，我发誓没有比这更殊胜的窍诀了。” 

或许有人听了，不以为然：“这哪是什么大法？上师应该给我加持一下，给我灌个最高最高的顶，这才是真正的法。

我也会死，你也会死，这个我也懂，如果这是法的话，我可以给上师传。” 　

然而，那个康巴人信心很足，觉得：“上师讲得确实有道理，上师总有一天会圆寂，我也总有一天会死。

死的时候，连这个身体都带不走，更何况是其他东西了？所以，我一定要好好修无常，舍弃今生。” 

于是，他依此教言精进修持，最终获得了成就。作为修行人，理应时常忆念死亡。

印光大师在他的佛堂里，挂着一个大大的“死”字，并时时告诫后人：“人命无常，速如电光。”“光阴短促，人命几何，一气不来，即属后世。”可见这些大德对死亡的重视。 

前辈的大成就者们，为了脱生死，历尽千辛万苦，以坚固的信心，勇猛的精进，朝如斯、夕如斯，方得明心见性。

只可惜现在的人，对世间的一切事，无不斤斤计较、绞尽脑汁，对死亡大事却置之不理，仿佛死神已将自己忘却，这实在是掩耳盗铃的自欺之举。 

我们无始以来，由于二取执着，迷失了本来面目，原有的自性光明被无明所覆，以致长久流转于生死苦海。

这一生若不悟道，则难越生老病死关，如果想重见光明，永脱生死，必须下一番功夫。 

“保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”只有放下一切，时刻忆念死亡，毫不懈怠地修行，方能嗅到本有的菩提芬芳。

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