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宗萨钦哲教言 >> 累积福德最迅速、最有力的方法
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布施包含以任何一切的方式对他人给予与付出，例如给予钱财、空间或保护。朝圣者可以借由供养花、香等行布施。根据佛教的修持，持戒一定与不伤害众生有关，这是能积聚大量福德的修持。如果可能的话，除了不伤害之外，你也应该努力修持帮助众生的戒律。虽然戒律并不局限于为了健康而不吸烟、不吃意大利面、不喝大量威士忌等，但对朝圣者来说，誓愿在朝圣途中不吃肉或不喝酒，会是很好的一件事。根据寂天菩萨的教法，安忍是累积福德最迅速、最有力的方法。朝圣者一定会有很多机会修持安忍，特别在印度。最有效的一个方法，是将你所遇见的每个人都视为菩萨。既然我们不可能只从外相就知道谁是不是佛或菩萨，那么就不要分别。另外一个方法，是在下次你的行程被打乱时——也许是巴士或火车延误了，这在印度经常发生——你这么想：“如果连这种琐碎的事情，我都没有足够的安忍来应付，那么我怎么能够承受地狱之火的磨难？”朝圣的地点不仅吸引朝圣客，投机分子的大军也如磁吸般涌现。像是白天看起来有义肢的断脚乞丐，到晚上就奇迹般地及时长出脚来，以方便他们走路回家，还有穿着酷似比丘的高明骗子。要如何因应这些机会而行布施，完全取决于你自己。举例来说，也许你决定在朝圣途中不给任何乞丐一毛钱，而到最后把剩余的现金分给大城市里情况更糟、更没机会获得温饱的乞丐；或者你把钱布施给妇女，因为她们的生活远比男人艰困；你也可以只赠送食物或衣服，或只给所有那些深陷贫困的人由衷的祈愿，而不给钱以免被他们花在酒精或药物上；或者你也可以决定把钱给予任何一个向你乞讨的人，不管他们看起来是否应得。从灵性的观点来看，你对布施的对象所抱持的态度非常重要。你一定要记住，不论他们在此生是什么身份，在某个前世他们曾经是你所爱的人或是爱你的人；他们每一个人都曾经为你流过血、流过泪，甚至可能为了保护你而牺牲过自己的性命。由于我们不知道所遇见的人是不是菩萨（佛能以多种外相示现），为了保险起见，你应该想象你所布施的每一个对象都是觉悟者。这对于密续行者而言更为重要，因为他们曾经誓愿：视任何人都是本尊、所到任何处所都是坛城。如果我们在心中以这种想法来给予他人，我们的布施修持会变得更加深刻。因此，作为一个声闻乘的修行者，当你看到一个衣不遮体的乞丐坐在肮脏的街道上，你应设身处地想象，如果你也必须睡在污秽的窄巷，只能吃别人丢弃的食物，你会有多痛苦？然后，当你对他供养金钱或食物时，会油然生起尊重，因为你了解他和你同为人类，只是他的生活状况远不如你幸运而已。