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吴天竺三藏法师康僧会 译
益西彭措堪布 讲授
六度集经卷第一
布施度无极章第一(上)
昔者菩萨为大国王，名曰长寿，太子名曰长生。其王仁恻，恒怀悲心，愍伤众生，誓愿济度，精进不惓。刀杖不行，臣民无怨，风雨时节，宝谷丰沃。邻国小王，执操暴虐，贪残为法，国荒民贫，谓群臣曰：吾闻长寿，其国丰富，去斯不远，怀仁不杀，无兵革之备。吾欲夺之，其可获乎？群臣曰可，则兴战士，到大国界。藩屏之臣，驰表具状，惟愿备豫。长寿则会群臣议曰：彼王来者，惟贪吾国，民众实多，若与之战，必伤民命。利己残民，贪而不仁，吾不为也。群臣佥曰：臣等旧习军谋兵法，请自灭之，无劳圣思。王曰：胜则彼死，弱则吾丧，彼兵我众，皆天生育，重身惜命，谁不然哉？全己害民，贤者不为也。群臣出曰：斯天仁之君，不可失也。自相检率，以兵拒贼。长寿觉之，谓太子曰：彼贪吾国，怀毒而来。群臣以吾一人之身，欲残民命。今欲委国，庶全天民，其义可乎？太子曰诺。父子踰城，即改名族，隐处山草。于是贪王，遂入其国。群臣黎庶，失其旧君，犹孝子丧其亲，哀恸躃踊，无门不然。贪王募之，黄金千斤，钱千万。长寿出于道侧树下坐，精思悲愍众生生死勤苦，不睹非常、苦、空、非身，为欲所惑，其苦无数。远国梵志，闻王好施，济众生命，远来归穷，于树下息。俱相问讯，各陈本末。梵志惊曰：天王何缘若兹乎？流泪自陈：吾余年无几，故来乞丐，庶全余命，大王亡国，吾命穷矣。即为哀恸。王曰：子来归穷，而正值吾失国，无以济子，不亦痛乎。抆泪而曰：吾闻新王募吾甚重，子取吾首，可获重赏。答曰：不然。遥服天王仁济众生，润等天地，故委本土，庶蒙自活，今敕斩首，不敢承命矣。王曰：身为朽器，岂足宝哉？夫生有死，孰有常存？若子不取，会为灰土矣。梵志曰：天王率天仁之惠，必欲殒命以济下劣者，惟愿散手相寻耳。王即寻从。之故城门，令缚以闻。国人睹王，哀号恸国。梵志获赏。贪王令于四衢生烧杀之，群臣启曰：臣等旧君，当就终没，乞为微馔，以赠死灵。贪王曰可。百官黎民，哀恸率路，躃踊宛转，靡不呼天。太子长生，亦佯卖樵，当父前立。父睹之仰天曰：违父遗诲，含凶怀毒，愠于重怨，遭祸万载，非孝子矣。诸佛四等弘恩之润，德韬天地，吾寻斯道，杀身济众，犹惧不获孝道微行，而况为虐报仇者乎？不替吾言，可谓孝矣？子不忍视父死，还入深山。王命终矣，太子哀号，血流于口，曰：吾君虽有临终尽仁之诫，吾必违之，当诛毒鸩。遂出佣赁，为臣种菜。臣偶行园，睹菜甚好，问其意状，园监对曰：市赁一人，妙于园种。臣现问曰：悉所能乎？曰：百工之巧，吾为其首。臣请其王，令为上馔，有踰太官。王曰：斯食谁为之乎？臣以状对。王即取之，令为厨监。每事可焉，擢为近臣。告之曰：长寿王子，吾之重雠，今以汝为藩屏耶？即曰：唯然。王曰：好猎乎？对曰：臣好之。王即出猎，驰马逐兽，与众相失，唯与长生俱。处山三日，遂至饥困，解剑授长生，枕其膝眠。长生曰：今得汝不乎？拔剑欲斩之，忽忆父命，曰：违父之教，为不孝矣。复剑而止。王寤曰：属梦长生欲斩吾首，将何以也？对曰：山有强鬼，喜为灼热，臣自侍卫，将何惧矣？王复还卧。如斯者三也，遂投剑曰：吾为仁父，原赦尔命。王寤曰：梦见长生原吾命矣。太子曰：长生者，吾身是也，念父追雠之于今矣。吾父临殁，口遗仁诫，令吾遵诸佛忍辱恶来善往之道，而吾含极愚之性，欲以两毒相害，三思父诫，三释剑矣。愿大王疾相诛，除重患也，身死神迁，恶意不生。王悔过曰：吾为暴虐，不别臧否。子之先君，高行纯备，亡国不毁行，可谓上圣乎！子存亲全行，可谓孝乎！吾为豺狼，残生苟饱，今命在子，赦而不戮，后岂违之乎？今欲返国，由何道也？对曰：斯惑路者，吾之为也。将王出林，与群僚会。王曰：诸君识长生乎。佥曰不识。王曰：斯即长生矣，今还其国，吾返本居，自今为伯仲，祸福同之。立太子之日，率土悲喜交并，莫不称寿。贪王还其国，更相贡献，遂致隆平。佛告诸沙门：时长寿王者，吾身是。太子者，阿难是。贪王者，调达是。调达世世毒意向我，我辄济之。阿难与调达，本自无怨，故不相害也。吾世世忍不可忍者，制意立行，故今得佛，为三界尊。菩萨慈惠度无极行布施如是。
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