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智悲讲堂 >> 不要迷恋《奇葩说》，哥才是传说 ——真“佛系”的超级辩手：圣天论师
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连续几季都大火的《奇葩说》，让全民感受到了辩论的魅力。节目里大师如云，随便拎出一个都是履历惊人：哈佛大学法学博士詹青云、台湾辩神黄执中、新闻博士罗振宇、北大教授薛兆丰……他们观点新颖独特，金句频出。看他们辩论，就像看神仙打架，不只是对自己知识储备全方位暴击，更是对人性的反思和灵魂的激荡。 而在佛教历史上，也有一位辩才无碍，震古烁今的超级大辩手。即使在古印度智者云集的全明星辩论阵容里，他也是最闪耀的那一个——他就是旷世无比证悟圣哲龙树菩萨的首席弟子，伟大的佛学班智达、中观论师和因明学者圣天论师。 如颂云：“擅长辞令之君主，犹如璀璨之日轮，光芒照耀世间界，成办一切诸所愿。” 圣天论师（又音译为提婆菩萨）就是这样一位圣者。 圣天论师是古胜嘎拉国（今斯里兰卡）的王太子，也有一说他是从楞伽岛的莲花中化生。他依止南印度的龙树大士，尽得显密佛法之教授，及一切明处学术，成为善巧精通者，以无碍的辩才，多次在与异派学者的辩论中获胜。并为后人留下了《中观四百论颂》、《中观学中论》、《断诤论》、《成就破妄如理因论》、《智慧心要集论》、《摄行明灯论》等如日的善说，犹如璀璨的日轮，光彩夺目，照耀人间，更照亮了人们的内心世界。 在圣天论师的年代，印度境内各宗派思想百花齐放，大智者、大辩师人才辈出。各个教派之间经常互相辩论，失败者要听从对方的命令，或者改信对方的教义，甚至交出自己的性命。 其时的古印度，佛教衰微，他宗当道。在印度北方，有一位名为难胜黑者的外道横空出世，他通达外道一切典籍，并修大自在天有所成就，常依辩论术及神通力与诸内道论师作辩论，内道论师竟然没有一个能胜过他，于是多处佛教寺院遭到摧坏，众多有情被引入他的教法中。 危难之际，龙树大士，圣天论师父子受邀北上，迎辩外道，以中兴正法。师徒把外道宗义从里到外盘了个遍，但始终决定不下由谁前往。于是，二人商议角色扮演，来一场模拟辩论。圣天论师先cosplay外道，与龙树大士争辩，大士竟未能摧伏；后二人互换，由大士扮作外道。没想到二位尊者演的过于投入，入戏太深，舌战激烈至白热化时，圣天论师竟然认为大士是真实的外道，脱下鞋子就打在对方头上。当时龙树大士说：“好了，你去与外道辩论，必定获胜。”（不过，因为击打上师的因缘，圣天菩萨在北上途中也遭遇了违缘。） 那时，重要的辩论大会一般会有王室大力支持，万众瞩目。再加上参加辩论的无一不是代表当时最高智慧和辩才的各派宗师，不仅思维尖锐缜密，逻辑丝丝入扣，破斥一针见血，而且一言不合就各显神通，上天入地，是真正的“神仙打架”。所以无论是辩论的规模、咖位、水准，还是激烈程度，都是现在无法想象的。普通人不要说插嘴，恐怕连当吃瓜群众的资格都没有。 据载，在摩揭陀国国王的支持下，圣天论师在该国设大论坛，向天下郑重宣告了自己建立的三个论点：“一切圣人之中，佛陀是第一尊贵的；一切真理之中，佛法是最为究竟的；一切修行人之中，僧伽是最值得尊敬的。” 并颇为高调地放出豪言：来自八方的所有论士，如果有一个能破斥我所宣说的论点，我就把脑袋砍下来！为什么要这样呢？因为如果我所立的道理不明，就说明我这个脑袋是个榆木疙瘩，砍掉也没啥可惜！ 此言一出，天下皆惊。一时各个宗派教主、祖师级别的大佬悉来集会，在圣天论师的激将之下，也纷纷豪情万丈地立了flag: 既然如此，我们如果辩输了，也斩首便是！我们这些个榆木脑袋也没啥可惜的！ 圣天论师说：这倒不用。我们佛教有好生之德，从不杀生。要不这样，你们要是辩不赢我，只需头发剃了，换上僧衣，皈依我佛，做我佛教弟子，就不用砍头啦！ 大家一致同意后，就各自根据自己宗派见解立论，与圣天论师往来辩驳。虽然不用掉脑袋，面子总归还是要的，毕竟关乎自家宗派生死存亡，是故都卯足了劲使出看家本领。 正所谓行家一出手，就知有没有。高手过招没那么多弯弯绕绕，往往是开门见山"正面刚"，现在电视辩论中常常见到的什么煽情戏码、跑题歪楼，偷换概念、娱乐至上……搁到那会儿统统不好使。智慧不辩不清，真理越辩越明，见解优劣立判高下。有些才疏学浅者，不过三言两语就被圣天论师KO，智慧较为高深、意志坚定者，也至多撑不过两天，最后实在理屈词穷，全都败下阵来（想知道具体辩的是啥，怎么辩的，可参阅文末附的参考书）。 这些外道大佬倒也讲信用，愿赌服输，一个个都剃了发，心甘情愿地做了圣天论师的弟子。就这样，大菩萨以一对万，雄辩滔滔之势如排山倒海，辩论失败拜入其门下的人，简直前仆后继，数不胜数。每日王宫送来的僧衣和钵竟然有十车之多。如此连续辩论三个月，皈依佛教的外道超过了百万人。想想那个场面，啧啧，也是很震撼了。 这场旷世辩论对佛教的振兴产生了极为深远的影响。自此，龙树菩萨、圣天论师父子极力弘扬的大乘佛教真正兴盛了起来。 据记载，圣天论师事了拂身去，深藏功与名。他遁入深林，一边造论一边教授有缘弟子修行。后被一外道刺成重伤，将死之际，亦未有丝毫愤恨恐慌，反而让外道快逃走，以慈悲，祥和和庄严真正感化了对方…… 在佛教的历史上，如圣天菩萨一般智慧圆融，辩才无碍的大智者，不胜枚举。正如麦彭仁波切所说：宗派、续部的高低并不是从世俗资粮圆不圆满等方面安立的，而是从智慧见解方面安立的。几千年来，佛教之所以受到无数人的相信和景仰，就是因为它的教义和实践是智慧和慈悲的真理。而佛教教义的精华，正是般若空性。 龙猛菩萨依靠佛经的道理、凭借自己的智慧宣说了一切万法皆空的道理，后人看或听到后谁都没办法破斥。不要说《中论》里的四百多个颂词，哪怕一个颂词，无数知识分子集聚在一起开一百天讨论会，也绝不可能破倒。 在抉择空性的时候，佛教不怕他人驳斥，也不怕自己的观点建立不起来。佛陀在有关经典中讲过：“不管比丘还是其他人，都可以把我的话当成黄金，切它、熔它、提炼它，仔细检视我的法教，不要只因为尊敬我而接受它。”对于佛陀的教义，若只是一种崇拜或恭敬，那叫做信心，而不叫智慧。其实佛教经得起任何考证、观察，无论是世间的因果轮回理论，还是出世间的中观、如来藏思想，都千真万确、颠扑不破，不怕被任何人驳倒。 同时，佛法不仅在见解上至高无上，还拥有超级逻辑思辩法——因明学。在佛教的辩论中，论述一环扣一环，如果有丝毫的偏差，这个立论就不成立。而且说它不成立，有足够的依据，对方不得不承认。其判断依据的方式，也就是在三相推理方面，佛教是比较特殊的，在其他的推理方式当中应该没有。西方哲学只是因明的一部分，而且存在着有些漏洞。相比之下，佛教因明已经远远超过了西方哲学，是真正的超级辩证法。 《奇葩说》很精彩，辩论的江湖让人眼花缭乱，而真正的高手，都在江湖之外。 
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