追随上师，你非常需要导航

追随上师，你非常需要导航。你必须与直觉角力，也需要跟自己的个性及习惯作对。你应该知道，这个挣扎的导航，就是心灵旅途的精要：你为了要寻觅答案，就必须翻过高山、渡过大河、越过沙漠不行。这是你自己选择的旅程。

根据龙钦巴在《法界藏》释论中的说法，上师为了测试弟子是否已经能够接受更深奥的教法时，会给他各种艰难的工作，或甚至故意虐待他。此时，上师可能会跟他作对或有过分的要求，弟子也会觉得某些工作无法心甘情愿地完成。

你可以阅读例如常啼菩萨（Sadaprarudita），或者另外一些在法道上一心无悔地追随上师的修行者，例如：那洛巴之于帝洛巴，耶喜措嘉之于莲师，密勒日巴之于玛尔巴等，以及许多近代上师不可思议的故事。

能够完全服从而不问任何问题，是非常特别的。不只口头上的不问，在心底也如此，能够直觉地完全不问任何问题时，其中会充满极大的自由。

有一回，我陪着贝玛·旺嘉祖古（TulkuPema Wangyal）旅行，他有两名弟子跟随。我们坐了汽车，转搭火车，再换了计程车，然后往机场去。我问那两位弟子，到底他们要往哪儿去？

他们回答说：“不知道。”因为贝玛﹒旺嘉祖古拿了所有人的登记证。但这是不容易的，或者就是应该不容易。如果上师叫你在大庭广众前脱去衣服，你怎么办？对大多数的人来说，这会非常尴尬。

但也有像道格拉斯（Douglas）这种人，他在情绪上与习惯上都喜欢光着身子。基本上，他从小就赤身裸体四下奔跑，而且现在他的嬉皮生活方式，有一部分就是裸体修行。因此，如果上师叫他脱光，他一点问题都没有。

但是如果上师叫他向孟加拉女友求婚，或到银行找个朝九晚五的工作，或帮雅各（Jakob）洗内衣裤，那么他就很难答应了。这些才是道格拉斯能不能完全遵从上师指示的真正测试。

某些弟子无论上师说什么他都照做，尤其是有机会在法友中获得“最服从的弟子”这种名声之下，他们认为是好玩的表演。

例如，苏瑞士（Suresh）乐于为了佛法而被告知去跟许多女生混在一起，因为他本身就是个好色之徒。

但如果上师请他照顾一个他不喜欢的女生，他的服从就会面临测试。在这种情况下，表相的服从可能是虚假的。

作为金刚乘弟子，我们被告知应该完全依靠上师的指令去做，而且对上师所说的任何一句话都要确实当真。

同时，我们又被告知，无论听到、想到、学到或读到任何东西，都不应该抓着不放。乍看之下，这两者似乎充满了矛盾。

需要记住的重点是，我们获得的任何讯息，也同时被我们所过滤，因此，过滤后所剩余的，是我们独有的一种特殊的了解。这种了解并非证悟，甚至也不是觉受。

它好比衣服上终会掉落的补丁。有许多补丁似的了解并没有关系，因为它迟早会脱落，感受也因而得以显现出来。然而，我们也必须注意，一直与一大堆补丁共存，会延长我们在证悟之道所花费的时间。

我们这辈子还剩下多久？二十年?如果幸运的话，三十年？到目前为止，我们所了解的一切，都只不过是支撑我们轮回版本的一些补丁而已。有任何人还愿意花上未来十年，继续相信这个版本吗？

因此，我们必须准备撕掉这些补丁。但要注意的是，一旦内在的皮层暴露出来，我们很可能会误以为它就是果实。

因此，我们必须随时准备接受那只是另一层皮而已。我们不仅在听闻、思维或阅读时应该采用这个原则，在禅修上更是如此。所以西藏谚语有此一说：“觉受一如晨露，瞬间即消失无踪。”