你经受着来自玻利维亚的业风

藏文里的“中阴”一词，相信你们已经听过上千次，这可不是美国牛仔裤的品牌——GAP，它真正的意思是“间隔”。“间隔”这个词其实是众多模糊语汇中的一个，却是非常有力量的一个。

有些人很重视中阴，这个词到底是什么意思？它是“二者之间”“间隔”的意思。这是个模糊的词语，因为“间隔”的意思是在二者之间，但事实上根本没有所谓“这”或“那”这二者的存在。

然而“间隔”这种概念是解释中阴状态、死亡与临终状态的一个好方法。我举一个例子。当我们进行“毗婆舍那”的观修时，我们理应住于现在，即过去与未来之间。

这多么讽刺、多么愚蠢！过去已经过去了，未来还没到临，究竟何谓“现在”？“住于现在、住于当下”，这种说法多么模糊却又如此有力！所以我们要来讨论这个“间隔”。

出于讨论方便，我们必须假设有开始与结束这两个端点，以便呈现出间隔。依据佛教的观点，我们正在经历的每一件事都是中阴，这不同于一般认为的中阴发生在死亡之后的看法。

你会问：“好，如果每一件事都是中阴，那么这个间隔的始末两端是什么？”我们说，从佛性到证悟，这之间的每件事都是中阴。但别忘记，这样说只是为了讨论的方便。

为了理解得更精确，我们将中阴区分为六个阶段，六种不同的中阴。这也表示我必须提出六种不同的起点与终点。

第一种中阴是“生成中阴”或“生存中阴”，即从出生到死亡的过程。有个关键点你们必须记住：所有中阴里一个非常重要的元素是“不确定性”，这是中阴真正的感受。

出生于世，尚未死亡，我们所有人现在就正处于生存中阴，完全处在不确定的状态之下，不知道接下来会发生什么事。我们以为我们知道，我们会说：“如果吃太多四川菜，胃就会出问题。”有诸如此类的推测。

但大多时候，我们的推测就像天气预报一样不准确，尤其是像伦敦的天气预报。真正准确的天气预报应该每一秒钟都在更新，“现在云层正在聚集……现在太阳出来了……”应该像这样，否则你无法准确预测。

所以在伦敦，你需要内穿比基尼，外加裤袜，披上厚外套，再带上雨衣、雨伞和防晒霜。不过这是从前的情况，现在不同了，因为气候已经改变。

现在看看我们的生活。无论去到哪里，这就是我们的生活方式——我们什么都需要，需要车子，需要飞机，需要所有东西。为什么我们认为需要所有这些东西？因为不确定性。

我们以为我们可以使生活确定，譬如确认机位；或者在某人的手指上套上一圈金属，在愚蠢昏睡的法官面前签个字，就证明你结婚了，当然还要在上帝面前承诺，上帝是一个非常重要的保单。

凡此种种，都源于不确定性。所以中阴里很重要的一个面向、元素、部分，就是不确定性。中阴有一个特质是“漂泊性”。中阴里的众生如同风中羽毛，没有自我掌控力，风往哪里吹，羽毛就往哪里飞。

我们就是羽毛，而大部分佛教徒把这个风称为“业风”。譬如正当你坐上香港汇丰银行总裁的位子时，认识了一位住在玻利维亚的灵性伴侣，她因为签证问题无法到香港，那么来自玻利维亚的业风正吹向你。

业风是如此强劲，甚至影响到我们的日常生活。早上女朋友的心情还不错，到了晚上就无缘无故变差了，多危险啊！

中阴的另一个特质在人类身上尤为显见，我们称之为“忙碌性”。即使我们抱怨，我们也必须像蚂蚁一样不停忙碌。我们害怕不够忙。因为如果不忙，你就是没用的人。

而且我们还有一种贫乏的心态，总觉得拥有的不够，还可以拥有更多。在《中阴闻教得度》这本书中，对中阴还有许多描述。总之，这就是我们所称的生存中阴。

我给予这个教授的整个目的，是要告诉各位应该如何看待中阴。很简单，你只需要知道：第一，你身处生存中阴；第二，你就像一根羽毛；第三，你经受着来自玻利维亚的业风。这些你都应该记住。

你现在就面临这些状况，并不是将来你才会碰到，这样的认知我们称为觉知。其实只要有这个认知，就可以把它作为灵性的道路，不过人类喜欢仪式，所以我们采取各种方式，如供养香烛、禅坐冥思、穴居山洞、念诵咒语等等。当然，这些都会有帮助。