宗萨钦哲教言 >> 福德在我们的心灵生活上扮演了非常重要的角色
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帕象（Prashant）这个人特别喜欢吃生洋葱，其中必有道理。那种麻刺的味道让他感到极大的快感。对他而言，洋葱一点儿都不刺鼻。但是这种因缘在瓊儿（Joon）身上却不存在，而且每次她点个汉堡，都要先确定里面不加洋葱才行。但是，他们两人却成了一对儿。为什么？一定有某种因缘让这两人来电，跳过了“反洋葱”与“爱洋葱”的感知差异。“因缘”是“业力”的另一种说法，而福德就是业力的作用，让你更接近了悟真谛，更趋近慈悲。中国在许多世纪以前就尊崇佛教，又在近代以文化大革命之名摧毁佛教，这一定是业力的作用。在一九九0年代，业的作用也让佛教一夕之间又回到了中国。然而，在佛陀的出生地印度，却有许多人不知道佛陀是谁——这也是他们的业。佛教在一个伟大的交流时期传入中国。当时，无论是香料、布匹、乐器、面食、信仰或疾病，都在贸易中相互沟通。但是由于业缘，特别因为中国信众的福德，佛教成为从印度输入最长久的进口货之一。因此，福德在我们的心灵生活上扮演了非常重要的角色。如同吉美·林巴所说，月亮具足了所有必要的特质，让它的影像可以映照在清澈的湖面上。如果月亮不具有实际的形状，或者不能反射太阳的光芒，就不可能出现于水面。同时，清澈的水面具有反射的特质，所以，当月亮与水这两个不同的本体毫无阻碍地完全对齐的话，月亮的映照就毫不费力地出现，而且毫无意图或作意。类似地，我们内在的佛也具有能够无作意、不费力而显现的特质。当障碍不存在，佛就会在具足福德的有情众生身上，任运的反映出来。有些人所具足的福德，能够以释迦牟尼佛——这位外在的、两千五百年前的佛陀，作为他们内在佛陀的反映。有些人所具足的福德，让他们在饥荒时以一条大鱼作为他们内在佛陀的反映。另外有些人，佛陀对他们而言，是石雕、绘画、莲花、花园，或任何给予众生暂时快乐的物件。而具足最殊胜福德的人，能看见无分别的大乐就是佛陀。与内在佛陀的反映产生联系的这个过程，就叫做虔敬心。
只要我们的念头之流不断，轮回的投射就不会停止；只要轮回尚未终止，法道就不会结束；只要法道还存在，虔敬心就存在；而只要虔敬心存在，外在上师就会存在。
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