"现在对大家来说，内观修持Vipassana已经变成一种时尚。所以当你听到内观时，大家总会想到打坐、蒲团、葛印卡大师...。但在《文殊真实名经》当中，当我们说没有颜色，没有绿色、没有白色、没有黑色；又有绿色，有白色、有黑色等等时，这一切就已经是最殊胜的内观。“2022年6月宗萨钦哲仁波切在尼泊尔进行的主题为「尼泊尔与佛法」的三天讲座。悉达多本愿会已完成中文版制作。我们分六章发布，每天更新一章。你可以选择在线聆听，或扫二维码下载影音资料。
今天分享「尼泊尔与佛法」的第二章节，让我们继续跟随仁波切去朝圣尼泊尔--这个佛法盛行之地，去绕行被文殊菩萨加持的神圣佛塔-斯瓦扬布纳特，去聆听来自龙树菩萨《文殊真实明经》的智慧之语，去领悟我们每一个升起的心念，都深藏着Dharma（法）的真实之意.....
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仁波切说：在尼泊尔佛法中有一个很重要的人物就是文殊菩萨，我知道加德满都原本被称为--文殊城，因为加德满都城市的规划者是文殊菩萨，因为他想要向整个世界展现加德满都的“斯瓦扬布纳特-Swayambhunath“（就是有猴子的那座塔）。因为驻锡在五台山的文殊菩萨朝着尼泊尔方向祈愿时，他发现了一个漂亮的湖，在这个湖的底部有一朵非常美丽、巨大的莲花，文殊菩萨觉得很可惜没有人能看到这朵莲花，因为它藏在湖的深处，因此，他把这个湖的水全部排空.....据说他自己神变出很多工匠，包括金银匠、木匠等等，这就是为什么尼泊尔人是非常好的工艺家。时至今日，在尼泊尔帕坦古城，你都可以看到各式各样的文殊的佛像和唐卡，我最近就看到一幅文殊的画像非常庄严，它是属于现代画风，这幅文殊菩萨画像出自一位尼泊尔艺术家之手，他的创意源自在尼泊尔大地震中，文殊菩萨突然出现在墙上这个圣迹。
仁波切说：我会非常粗略的讲解龙树菩萨的这篇《文殊真实名经/ Manjusri-Nama-Samgiti》。你从来没来过，你也从来没离开过，你从来没站起来，也没坐下，你从来没出生过，你甚至并不存在，你永远也不会消亡，你不是红色，也不是绿色，你也不是橘色，你也不是黄色，也不是白色，你是超越颜色的，所以里面有很长的列表名单，我就不会一一讲述了。然后，龙树菩萨说：文殊菩萨，我要怎么样才能赞颂您呢？因为当我们赞颂你时需要某种参照点，比如说：你的洗发精很好闻，这就需要像洗发精这样的参照点，但是对您-文殊菩萨，我没有任何参照点可言，您不大，也不小，你不高，也不矮...就连要试图去赞颂您这样的尝试, 已经就是一种错误了。但是对于我们这些热爱象征符号的人，对于我们这种没有办法不靠象征符号存活的人，对我们这些对象征符号上瘾的人，我必须要赞颂您-文殊菩萨，你是橘色，你是白色，有时您两臂，有时您四臂，有时您具有千万只手臂.....我刚刚讲的这一切都是您的亲近名号。为此,我要赞颂您，我要为您唱一首歌...
仁波切说：我讲一下Dharma（法）这个字的定义：Dharma（法）可以指纪律或责任，也可以指神圣的法教；但是它最重要的含义是指--真理、实相。例如：我的一个愿望是想去越南西贡，最好在雨季的时候去，西贡有很多楼上的咖啡厅，那里到处都是植物，还有我喜欢的越南咖啡里放着炼乳...我现在的愿望就是在西贡，看着下面的很多植物，喝着我的越南咖啡，可能外面突然下起了大雨.....但是，我心中有部分会告诉自己说：这不是百分之百的快乐，百分之百的满足，因为里面还会有苦的成分在，没有任何东西可以带给我百分百的满足感。这样的觉知、这样的正念，就是我们所谓的Dharma（法）、实相。（以上文字摘自第二章的部分节选。仁波切的开示就如同现代版的「文殊真实名经」，他的每句话都如文殊的剑可以瞬间斩断我们的妄念之流，让我们用心去聆听、去浏览、去学习这篇完整的珍贵教授。）