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所有人类确实拥有的，是心，也就是一种觉知。心既非善（爱心、悲心、仁慈），也非恶（愤怒、嫉妒），它就只是心。现在你正在用你的心来阅读这句话，你听到的声音由你的心来诠释，你所有的一切感觉都经由你的心来处理。心不是虚构的，它是明明白白的现实，心就在当下，在我们所有人之中。由于心是我们唯一最强大的资产，我们不就应该开始学习如何理解它，并充分利用它吗？第一步，是生起一个深切的愿望，投入我们所拥有的一切来学习如何使用我们的心。要做到这一点，我们需要福德。福德不可或缺，福德也是我们唯一可以自己创造的。没有福德，我们什么也做不了。我们必须想办法将这一个事实塞进我们迟钝的头脑里。佛教导师们在佛教的未来所扮演的角色相对上会比较小，翻译、原文经典及图书馆等的便给性也是一样。释迦牟尼佛所讲过的每一句话会如何被传递、接受、解释，并不由佛教教师的口才决定，而是由人类的福德来决定。 鉴于科学和世俗化在西方世界一支独秀的状态，像佛教这种充满着信仰、仪式与故事的心灵传统是否还有一席之地？当然有！这个世界一直由伟大的故事所驱动。历史上，关于神祇与魔鬼、天堂与地狱、英雄与恶棍的故事一直持续地流传，其中大部分现在已经被归类为神话与传说的范畴。21世纪的故事是关于民主、社会主义以及经济，而激励我们前进的动力，正是我们对这些故事的信仰。 唯一明显的例外是心，也就是我们的觉知或明觉，因为心不是一个故事。阅读这本书的人，他的觉知不是一个故事。做为读者的你是有觉知的，但这本书没有。虽然无可否认的，一切有情众生都有觉知，但这种觉知的本质仍然是谜。我们不知道觉知是什么，我们不知道如何处理它或处理它所产生的情绪、判断与价值观。因此我们承受焦虑、恐慌、沮丧以及所有其他的痛苦，也因此，乔达摩佛和他的追随者投入巨大的时间与精力，来教导我们如何处理自心，减轻所有的痛苦。今天的人们是否足够聪慧，或者套用佛教徒的话，他们是否有足够 的福德想要向内审视自心？是的，我相信他们有。而对渴望审视自心的人 来说，佛法的意义就很重要。