恭迎普贤菩萨圣诞
今天是2018年4月6日，农历二月廿一，恭迎普贤菩萨圣诞！
普贤菩萨行愿无穷，为大乘佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。
四川峨眉山是普贤菩萨示现教化众生的道场。普贤菩萨在《普贤行愿品》中，发大弘愿，以果立因，使众生在大愿中得到法益，又以因中施果，令大众从行菩萨道中证入圣果。
随学普贤十大愿
《普贤行愿品》是《华严经》的核心内容，而普贤菩萨的十大行愿，则是《普贤行愿品》的精华所在。
（一）礼敬诸佛
（二）称赞如来
（三）广修供养
（四）忏悔业障
（五）随喜功德
（六）请转法轮
（七）请佛住世
（八）常随佛学
（九）恒顺众生
（十）普皆回向
善财童子历参了五十三位善知识，最后见到普贤菩萨，请求为他解说“佛功德海一滴之相”，普贤菩萨便为善财以及法会中的各位菩萨说，如果想成就如来的功德门，就应该修习十种广大行愿。
普贤菩萨是大乘菩萨行的大愿大行的代表，象征着中国大乘佛教的精神。普贤菩萨在娑婆世界辅助释迦牟尼佛弘扬佛法，同时也遍身十方，常为诸佛座下法王子，并广发普贤十大愿，故《普贤行愿品》言：十方如来有长子，其名号曰普贤尊。
普贤菩萨，行愿无穷，
分身尘刹，随缘教化众生。
值此殊胜之日，让我们一起诵《普贤行愿品》，以普贤菩萨之大行大愿，为自己尽未来际之大行大愿，愿人人皆能成“普贤”！
普贤菩萨法行故事
今天是普贤菩萨圣诞，和大家一起分享几个和普贤菩萨有关的故事。
壹
晋代时，余杭有一位法志法师。
法师一钵随身，心无所系，常诵《法华》以为日课。
日久功深，法师居处附近常有一只山鸡翩然飞至，静立于法师座前，聆听法师诵经。
初时法师并不为意，但一日、二日、三日，日日如是。
每逢炉香袅袅，法师那浑厚的诵经声响起时，这只山鸡便悄然而至，静立在座前听经，如同法师虔诚的弟子一般。
日夜更替，寒暑变迁，日日如是，法师便亲切地唤它做：“雉儿。”
七年后的一天，法师诵完经，不见山鸡飞去，颇觉惊讶，近前细看，原来这只山鸡已经悄然在诵经声中往生了。
法师心中不舍，毕竟七年光阴，人非草木，孰能无情。
于是法师将它葬在居处附近，满它生前所愿，使它可以在青山绿水中安息，长闻经声。
当晚法师忽然梦见一位童子近前作礼，心中大为诧异。
忽听童子朗声说：“顶礼师父，承蒙师父慈悲，弟子由听闻师父诵经的功德，而脱出异类转生为人了，而今是山前王家的孩子。
现在特来叩谢师父的大恩，师父如若不信，弟子腋下有雉毛三茎为记。”
法师一梦醒来，惟见明月满窗，心中将信将疑，以为也只是南柯一梦罢了，于是慢慢将此事淡忘。
一日，山下王家为庆其子周岁之喜而设斋供僧，法师也在被请之列。
当日法师上门时，王氏的小儿便近前来说道：“我的师父来了。”
法师甚为惊讶，忽然想起许久以前所做的梦，高兴地抚摸着孩子的头说：“这是我的雉儿呀！”
孩子的父母大为诧异，以为这位师父一时失态。
法师见众人不信，便将八年前山鸡闻法，往生后化为童子托梦之事一一告诉了大家。
他将雉儿当时所说的记认告诉了大家，大家解开孩子的衣服查看，果然在孩子的腋下发现了三根雉毛。
孩子父母见此才深信不疑，于是听从法师的建议，为孩子取名为翼。
六年之后，一名聪明伶俐的童子依止在法师座下，他就是王翼——法师的雉儿。
岁月悠悠，十年之后，王翼正式落发出家，法名昙翼。
他听从法师教诲，广学多闻。
他初赴江西庐山礼敬慧远大师学法，学修日进，后来又听从慧大师指点远游长安到罗什大师座下听教。
义熙十三年，饱学多闻的他回到了幼年即远离的会稽，仿效师父，在秦望山中结草庵而居，命名为法华精舍，日夜精勤，专诵法华。
岁月流逝，如白驹过隙。
不知不觉，十二个年头随着落花流水过去了。
一天黄昏，他正在草庵外经行，觉得疲倦便坐在大石上远眺夕阳，默念人世的无常。
忽然一幅彩衣打破了山中的葱郁，在万绿丛中分外耀目。
这幅彩衣近了，原来是一名年轻女子。
她姿容清逸出尘，手中挽着一个竹笼。笼中装着一只小白猪和两根大蒜。
她翩然来到他的座前，对大石上的他作礼道：“师父，小女子入山采野菜，不知不觉天已黑，现在豺狼四布，小女子如果此时下山，恐性命不保。求师父慈悲，收留小女子一宿吧。”
他一听如此，面有难色，合掌道：“阿弥陀佛！老衲一身独居在此，野外之地并无他人相伴，实在是不方便收留女众住宿，您还是速速下山吧。”
“师父，如今天色已暗，小女子心慌脚软，实在是无力下山了，求师父慈悲救救小女子吧！师父大恩大德，小女子没齿难忘！”说罢，女子泪如雨下。
他心中有些不忍：唉，罢罢罢，出家人慈悲为怀，万一她下山为豺狼所食，那岂不是我的罪过！祈愿菩萨加被！
于是他便让女子安住在草庵内的草床上，他独自在庵外的山石之上打坐。
山中清月一轮，明星偶闪，虫鸣不绝于耳，不觉夜已深，他的肩上多了几分夜露带来的寒意。
突然，一阵哀号声从庵内传出：“痛死我了，师父，小女子肚子好痛啊，师父救救我！”
“师父，小女子痛死了，求师父给奴家揉一揉吧。”
他一下被叫声惊醒了，听着阵阵哀号，他心中不忍，但是如果满她所愿，那实在不是出家人所应为，那该如何是好呢？
犹豫间，他想起了自己的锡杖：有了！
于是他活动活动身体，取来锡杖，将布裹在锡杖之上，隔窗以锡杖头为她按摩。
慢慢地女子的哀号声低了下去，只听得庵内女子说：“多谢师父慈悲相救，小女子已经好多了。”
他额上已遍是冷汗，朗声道：“阿弥陀佛！”
一夜再无话。
第二天，东方鱼肚白，女子来到庵外。坐在大石上的他惊奇地发现，女子的彩服已变成朵朵祥云，小白猪变成了大白象，大蒜化成了两株奇香四溢的莲花。
女子凌空而上，现出了庄严法身，缓缓对他说：“我乃是普贤，因为你不久就会与我们同列，所以我特来相试。你的心意真澈，如同水中朗月，不可染污。我甚为欣喜。”
忽然之间，天雨香花，大地震动，他也随菩萨而去，而肉身留存在山中为记。
当地太守孟顗在清晨起来，忽然见到南方祥云万朵，光照四方，映身在庭院之中。
熟读《法华经》的孟太守知道是普贤菩萨示现的祥瑞，于是将此事上奏朝廷，龙颜大悦，敕令修建法华寺，也就是如今的天衣寺。
故事出自《历朝法华持验纪》、《佛祖统纪》。
贰
天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，询其姓名，答：“我无家、无姓、亦无名。”丰干禅师愍其无依，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。
由于拾得聪明伶俐，三年后升任斋堂香灯，及执掌出食等杂事。一日，四顾无人，竟登座与所供奉的圣像对坐而食，还呵斥圣像小果，焦芽败种。事被知库灵熠禅师看见，责其对圣像不恭，可能头脑有毛病，罢其香灯职，派往厨房洗碗碟，常将多余饭菜，盛于竹筒，赠其挚友寒山子。
有一次，寺中饭食花果被鸟啄食，拾得竟执杖打寺中供养的山神像，责其守护伽蓝不力，有失职责，枉受沙门供养。当晚寺僧，皆梦见山神说：“拾得打我，骂我。”灵熠禅师至山神像前视察，果见山神像有杖打痕迹，始知拾得来历不凡。
拾得与寒山子时相往来，还常对人说佛法。但人不信，反而讥诮怒骂，影视形象甚至打之。寒山对拾得曰：“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他？”拾得答曰：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”
后拾得掌牧牛之职，一日，正值寺中半月布萨，律师正为僧众在堂中说戒。拾得驱牛群到法堂前倚门而立，并抚掌笑曰：“悠悠哉，聚得作相，这个如何？”说戒和尚怪其不敬，怒斥曰：“下人疯狂，破我说戒。”拾得见其嗔心起，即说偈曰：“无嗔即是戒，心净即出家；我性与汝合，一切法无差。”戒和尚见拾得嘻皮笑脸，气得下堂来打拾得，要他驱牛出去。
拾得曰：“我不赶牛了，这群牛，皆大德前生的知事僧，它们都有法号，不信，且看我叫它们出来。”随即对牛群说：“前生律师弘靖站出来。”即有一白牛作声而过，又曰：“前生典座光超出来，”又有一黑牛应声而出。拾得又叫：“直岁靖本出来，”又有一牯牛应声出来，最后，拾得牵一牛说曰：“前生不持戒，人面而畜心，汝合招此咎，怨恨于何人，佛力虽广大，汝却辜佛恩。”
自此，僧众始知拾得，并非凡间俗子，不再以疯子看待。后因阿弥陀佛化身的丰干禅师，对丘太守说：“寒山拾得， 是文殊普贤的化身。”圣迹显露，与寒山子同离国清寺，后不知所终。
文殊、普贤两位大士，一为诸佛母，一为诸佛长子，公孙二人，常在十方诸佛前，共作佛事，游戏人间，常在一起。
结语：
大菩萨们无刹不现身，为何我们总是遇不到呢？
还是我们遇到了也视而不见呢？
如果菩萨用我们最脆弱的弱点来检验我们的修行时，我们又是否能够通过菩萨的考验呢？
善思惟，善思惟之。
普贤菩萨圣诞日，谨以此文供养。
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