往生比丘

《历代净土圣贤传（二）》 ︱ 智圆法师.译白 ︱

清朝起信法师， 富春人。父亲华藏，对于佛典有广博的通达，明了向上之事。他让起信出家，去南屏求戒，教他参“念佛是谁”的话头。起信穷参力究，曾经长夜不眠，独坐在一个房间里，就像木偶一样。嘉庆元年七月十五，他登吴山时，正当入夜，见到灯光互相辉映，晃耀心目，这时有所省悟。

归来，告诉了父亲。华藏又让他遍参善知识。到了苏州，遇到会一传公，开示他念佛法门。起信就返回杭州，在古梅庵闭关，每天念阿弥陀佛十万声。偶尔写诗，都是指归净土。

嘉庆十七年十月十九日，在东园隐修庵去世。临终时，沐浴、换衣，趺坐念佛而往生。过了一段，头顶还热得烧手。全身入龛时，身体轻的就像毛毯一样。他父亲华藏以一幅对联赞颂说：“顶暖决生安乐刹，身轻显示涅槃心。”当时37岁。

清朝真传法师， 苏州吴县人。19岁遇到懒珙和尚，指示他佛法，受了五戒。彭二林居士把他招入文星阁，真传拜彭居士为师，两人共修念佛三昧。

28岁时，在杭州崇福寺出家，研究楞严、唯识大义。为人讲说时，言词旨意明了晓畅。后来住在嘉兴楞严寺，决志募款修治大藏经的经版。当时动工一段时间后，忽然发病，就在苏州凤巢庵退隐，一心西归。

嘉庆十七年正月末，对徒弟们说：“你们不要吃惊，明天我要走了。”第二天入夜时分，忽然起来端坐，朝西念佛，含笑而逝。当时53岁。

清朝达纯法师， 嘉兴桐乡县人。从小剃度出家，住在嘉兴觉海寺，精修净业16年。他建造西方三圣的佛殿，在春冬两季举办念佛法会，远近的人受他感化，一时僧俗二众云集于法会共修念佛。曾经两次修般舟三昧。

一晚，梦中见到大莲花从空而降，从此他知见超群，辩才无碍。

彭二林居士远闻他的道行，请他住在流水居和文星阁，领导大众念佛，日课非常严密。他常常演讲莲池大师的《弥陀疏钞》以及《天台教观》，经历10年，心无厌倦。

后来又在南禅寺开演佛法，使南禅寺百废具兴。此间，他修持净业无有间断。不久，在殊胜庵退隐，更加精一地念佛。

嘉庆十八年冬天生病。次年春天，把寺院的事务料理完毕，当时他徒弟悟灵在南禅寺，他写信催促徒弟赶紧回来，说：“我这次要出远门了，需要和你告别。”

二月十三日，集合大众念佛，沐浴更衣，结跏趺坐说偈：“多生浊苦缠绵，一旦逍遥变迁，快睹弥陀影现，廓然别有一天（多生以来，在这样一个浊世的苦海里沉绵不断，今生净业成熟，一旦之间就超出了尘累，出离了苦海，逍遥自在了！快看阿弥陀佛的身影已经现前，这里别有一重天地）。”合掌就圆寂了。当时63岁，僧腊57年。

清朝灵彻法师， 杭州人。在宝寿寺出家，精进念佛10多年。过了50岁时，一次得病，集众念佛，以七日为期，自己也尽力随众念佛。念到第三天，告别大众说：“我已经生净土了，诸公努力呀！”说完就往生了。当时是嘉庆二十年。

清朝道守法师， 凤阳人。于九华山出家。30年中到处游历丛林，只是一瓶一钵，超脱尘累，内心非常恬静淡泊，自得其乐。后来住在嘉兴钟埭镇的古庙，闭门念佛4年。

嘉庆二十三年春天，忽然坐着一叶扁舟到了城里，到处劝导施主们专心念佛，心意极为恳切。

第二天，平时很相契的几个人来看望他，见寮房的门没开，推门进去一看，已经结跏趺坐化去了。

清朝列权法师， 海宁人。他拜定高和尚为师，和彻迷法师同住在延恩寺，精进念佛。嘉庆二十三年冬天，对人说：“我要走了”，于是跟四面的邻居告别。大家都很惊讶，想送他往生，他辞谢说：“不要了，时辰还没到。”

第二天，他跟平常一样做晚课，到夜里二鼓才回寮房。等到寺院大众早晨起来，他已经结跏趺坐往生了。

清朝佛度法师， 安徽歙县人。住在苏州南禅寺，过午不食，夜不倒单，专修净业。嘉庆二十三年春天有病，辞别道友，端坐而化。

有位僧人绝相，是嘉禾人。也住在南禅寺，和佛度道情很融洽。因相貌非常丑陋，所以大家都很轻视他。他整天不说话，持过午不食戒。早晨拜《四十八愿》和《大悲忏》，其他时间佛声不绝口，夜晚就朝西端坐，这样有20年。等到佛度往生了，他就说：“你走，我也跟你去吧。”然后就沐浴烧香，朝西合掌而化。

清朝正真法师， 湖广湘潭县人。曾经参访高旻寺的昭月贞公。当时士大夫延请他主持鹫峰的古庙。刚来时，这里都是破旧的老屋、墙壁，大家都不堪其忧，而正真却安然自得。后来，施主们都来了，使得这座庙百废具兴，次第建造了各大殿堂、楼阁，还添置了几百顷的田地。正真率大众念佛，凡是有来求法的，即使是奴仆也不忍舍弃，要给他开示持名念佛的法门。

当时宰官士大夫，远近的僧俗二众，都敬服他的人品。太史姚姬传、观察史章淮树更是护持他。章淮树有一天邀请正真到家里来，两个人面对面坐在床榻上，章淮树叫两个小妾出来，让正真给她们传授佛经。正真说：“传授佛经的规矩，需要在中庭摆好桌子，焚香恭敬，之后才能传经。不然就有慢法的过失。”章淮树就按他所教，当他离开床榻之后，突然间栋梁掉下来，把床榻压碎了。章淮树感觉很奇异，就带领二妾一同在他面前秉受戒法。后来舍二妾为尼，精修净土。

不久，正真师慨然有退隐之志，屏除了一切世间外缘，写了若干首净土偈。道光元年正月九日，让嗣法弟子脱凡到他的寮房，畅谈安养世界的乐趣，当时相貌和蔼、神色愉悦。接着，自己敲着木鱼，念了一段时间的佛，叫脱凡去过堂吃粥。等到脱凡又来时，正真已经换好新衣服往生了。

清朝定基法师， 临海人，在天台山出家。受戒后，遍参知识。晚年住在苏州一间静室里，闭关9年，发誓不吃咸味。刺舌血写《华严经》八十一卷。每天念阿弥陀佛作为日课。

道光元年，他到鄮山礼阿育王塔，燃臂香供养佛舍利。塔中的舍利现出黄、白两个珠子，像莲子那么大，光明耀眼。他拜舍利回来，就得了蛊病，医药无效。道友乘戒来看他，策励他一心念佛求生净土。定基说：“好。”就在床榻前供上接引佛像，让庙里的僧众轮流念佛。

到了第七天，忽然坐起，要来热水沐浴，换好衣服，说：“快点请乘公来！”他的徒弟就去请，乘戒来了，定基致谢说：“蒙你开示我念佛，今早见到大势至菩萨接引，我得到中品中生。”然后闭眼合掌而往生。大家都闻到异香，过了很长时间才消失。当时58岁。

清朝悟灵法师， 浙江海昌金家的子弟。从小就有出世的志向，见佛就礼拜。9岁时，经常生病，一再请求父母允许自己出家。父母答应了，就在本城安国寺的西房剃度出家，礼象陇上座为师，不久在杭州昭庆寺受具足戒。

当时悉檀纯公正在苏州流水居开念佛堂，悟灵就去依从念佛，每天六时念佛不懈。然后逐字顶礼《华严经》《法华经》《金刚经》《圆觉经》等大乘经典。纯公见他脚根稳密（修行非常忠实），就传授给他衣、拂。

悟灵对于净土法门深信不疑。父亲很早去世，他劝母亲周氏发往生的愿。母亲后来果然无病，念佛而化。他哥哥莲隐，由此受了感动，也出家了。

纯公圆寂后，悟灵继任主持南禅寺。三年后隐退，住在松江韦陀庵，里面有几间精舍，远离尘嚣。他与哥哥莲隐共住，以念佛为日课。

曾经在中夜禅观当中，见到天上的星星从四方聚拢来，聚成“忆佛念佛”四个字，字约有一丈大，晶莹光耀。从此之后，他的眼睛炯炯有光。出家僧人、在家居士以及农贩牧童等，一见到他就生恭敬心。当时被他感化而念佛的人不下几千人。

悟灵既然专志于净土，就想到，从自己当时往上追溯，往生的很多圣贤，在《净土圣贤录》之后，没有人续集，而在这几百年中也是高人辈出，不能让这些往生的事迹湮没失传。因此他就广泛采访收集，编辑为《染香集》一卷。从嘉庆年间以后，凡是染香于此净土法门者，都无不记载。经过5年，写成这本书，刻行于世

道光八年春天，得病，咽喉阻塞，当时集合僧俗道友，告诉他们：“不久即长别，希望大家各自自爱，专志念佛，以后好在净土相见。”然后谢绝医药，一心西归。

到了五月，病情加剧。有人来问病，只是说：“生死事大，各自努力！”便口里喃喃念佛不断。十七日，朝西结跏趺坐，持佛名。有人问：“临行一句作么生？”答：“阿弥陀佛！”过了很久，声音渐渐微弱，静默而圆寂。世寿61岁，僧腊35年。三天后合龛，面貌如生。