往生比丘尼

《历代净土圣贤传（二）》 ︱ 智圆法师.译白 ︱

清朝湖上老尼， 不清楚她的来历。念佛、诵经极为虔诚恭敬，持戒精严。有位同道人，每年来一次，来了就畅谈一整天，之后才走。有一天，是老尼和这位道友预约的日子，等他不来，自己说：“我要走了，不能和这位道友告别，怎么办？”又等了几天，还是不来，就叫人把龛抬到断桥上（指西湖的断桥），自己手里拿着一枝线香，从容地坐到龛里。一会儿，从里面燃起火来，就自焚了。当时观看的人多得像一堵墙。到身体已经焦黑时，念佛的声音仍不断。

清朝本印法师， 吴县人。幼年多病，因而发愿出家。25岁，父母送她到城里圆通庵剃度。不久，受具足戒，另外买了几间屋子居住，取名为“观幻”。戒行清净，勤修福业。到过各大名刹，供佛斋僧，回向净土。

乾隆四十五年八月，从九华山归来，结期礼大悲忏，才修了两个七日，忽然生了小病。说：“我在生的因缘快尽了吗？”于是停止礼忏，专持佛号。到了十月初旬，卧床七天，右胁西向，一直念佛不断。之后嘱咐完后事，叫徒弟诵《阿弥陀经》，诵到第三遍时，寂然而逝。

清朝遂钦法师， 无锡人，9岁出家。稍大，遇到一位尼师激发，从此专持佛名，行住坐卧都不间断。不久住在苏州南园白衣庵，重新修建殿堂，念佛更加恳切。50岁才受具足戒。55岁这一年三月，公鸡初鸣时，召来徒弟说：“我要走了。”徒弟说：“师父没别的病，怎么这么说？”因此流泪。遂钦说：“你这个痴人，哭我有何利益？认真念佛就好了！”然后结跏趺坐，朝西方，和徒弟一同称佛名，念到一炷香烧完就往生了。这是乾隆五十三年的事。

清朝律宗法师， 嘉定人。3岁时，母亲去世。祖母把她带到苏州圆通庵，不久就剃度、受具足戒。年少时喜欢拜佛，长大了诵《法华经》，苦于不能理解经义，就到金山寺和杭州崇福寺参究多年。回来专修净土，屡次去各大名山供佛斋僧。

53岁时，得了咳嗽的病，以后就闭关不出门，决定以西方为归。到64岁这年正月十五，集合僧俗二众同称佛名。当太阳西斜时，看着左右的人，劝勉他们修行，语言非常苦切。不久举起手，称“西方极乐世界，大慈大悲阿弥陀佛！”连称三遍，结跏趺坐而逝，当时屋里充满莲花香。这是乾隆五十五年的事。

清朝佛琦法师， 长洲县人。从小不愿成家，长大了，母亲送她到苏州西门外的雨华庵剃度，不久受具足戒。后来受城中崇佛庵的尼师道坚嘱托，继任为此庵的主持。筹募一千多两金子，造立西方三圣的栴檀像，高有八尺。每年结七日的法会，集合修净业的僧人成为念佛会。曾到各大名山供佛斋僧，给常州天宁寺置办三十亩田地。晚年就专修净业。

往生前三天，见到菩萨现身，两个童子在旁侍立。有人说闻到了菊花香，佛琦说：“这是青莲花的香。”乾隆五十八年，八月底，有女居士来看望，佛琦让她扶起自己，集合大众焚香，称佛名约两千声，就去世了。

清朝 莲芳 法师， 不清楚出处。住在崇佛庵，亲见到佛琦往生的事迹，于是就很绵密地行持。30多岁得病，念力更加坚固。临终也是正念分明，朝西结跏趺坐，合掌去世的。这是嘉庆十三年的事。

清朝朗然法师， 嘉善人。18岁时，见到嫂嫂难产的痛苦，就自己发誓不嫁人，求父母允许，在本县的陶庄净池庵出家。她一生专志于净土，行持时间久了，不论忙碌空闲，念佛都不间断。嘉庆十三年，对徒弟福缘说：“我三个月中，已经三次梦到宝池，在莲花中结跏趺坐，往生有份了。你应当坚志念佛，自然水到渠成，功不唐捐，千万不要错过。”到三月二十五日，无病坐脱，当时71岁。