三编 往生比丘尼

《历代净土圣贤传（二）》 ︱ 智圆法师.译白 ︱

民国 如智 法师， 姓王，她是陕西长安县以东宛平人，秉性清净、坚贞。幼年时不吃荤，喜欢听念经声和佛号。见到堂姐出家了，住山苦修，常常生起见贤思齐之心。父母很疼爱她，所以她平常不敢说要出家，只是随着姐姐在山里住，帮姐姐背柴、打水，吃的是蔬食菜羹，仍然怡然自得。

18岁，生病垂危，医药无效，奄奄一息。昏迷当中，只是叫着要剃发求戒，没有别的话。她父母心疼女儿，这时就观想在佛前允许她出家，病就慢慢好了。

21岁，在姐姐师从的同保老和尚前剃发。这一年冬天求戒，然后礼拜、忏悔、学戒，非常精勤恳切，但身体虚弱经不起劳累和用心，老病又发作。病中勉励受了沙弥尼戒。戒师怜悯她，让她回寺调养，以后病好了再来受戒。

她回到寺院，病加重，已经不可治了。此时她仍然念佛不断。（她在生命垂危时一心系念西方，以西方为归。）

这一天，忽然睁开眼睛，望着空中合掌，高声称念观世音菩萨，念了三声，作三礼拜的样子，就这样忽然去世。当时是民国八年十一月十七日。

民国如觉法师， 台州人。她有三个哥哥、一个姐姐。后来她三哥和二哥都出家了，如觉和姐姐心里很羡慕，于是就在清朝光绪十一年正月十五日同时剃度出家，当时姐姐22岁，她20岁。受具足戒之后，姐妹俩一起闭关三年，又一起到各名山去进香。一年后回来，又共同闭关九年。出关后修行更努力，每天一定礼佛一千拜，念佛不计其数。见人就劝导念佛，说“多念一句佛，就少说一句话、少生一个恶念”。徒弟们经她们的感化、教诲、训导，都修持很努力。

民国十一年六月初三，早课完毕，如觉忽然觉得胸部和腹部涨闷。徒弟们赶忙让她吃药，没有效果。第二天稍微好一点，起床照常做功课。吃完饭，身体突然发寒，就蒙着被子睡，还是不出汗。初六日，身体已经非常疲乏，只是神志很清醒，把徒弟们召到床前念佛。到了傍晚，眼睛慢慢闭上，手脚也冰凉了。床前的徒弟都在哭，她又张开眼睛，微笑着对大家说：“生何喜，死何悲，你们哭干什么（她有修行，生死之际能自在，所以教导大家：这世间，生有什么好欢喜呢？还是轮回。死又有什么好悲伤呢？凡是生就有死，哭有什么用呢）？我现在去了，你们相处要比以前更和好，修持要更加不松懈。生死事大，时间有限，千万不要耽误了。你们既然已经以女子身、现尼僧相、得尼僧的名，不可以认为这不是殊胜因缘，无量幸福。 所以 必须时时警惕策励自己，保持这比丘尼的人格，做一个有名有实的尼僧。”说完就安然去世，相状极为安详，顶门直到第二天中午还是温热。世寿57岁，戒腊38年。

民国莲贞法师， 丹徒赵家的女儿。清朝光绪二十五年秋天，夜晚逃到某寺院，投靠圆信比丘尼剃发。圆师怜悯地答应了，就给她剃度，当时17岁。现了出家相后，她修持非常勤奋、坚定（人最初出家时都有一番好心，都想好好修行，但时间一久往往就变了，如果能够保持当初出家的这番心，那就会成就道业）。每天一定诵《阿弥陀经》四十九遍、念佛号几万声，即使生病也不间断。

受戒之后，她回到家先看父母。父母很高兴，强迫她蓄发还俗，她宁死也不肯答应。住了一个月之后，就回到庙里，从此修行更加殷重、虔诚。

民国十一年七月二十九日晚上，烧了地藏香后，忽然感觉头疼，就睡下了。早晨起来，徒弟悦禅端来粥。莲贞说：“不需要，可以给我准备水，我要洗个澡。”洗完又剃发，取来干净衣服和袈裟等，都穿好、披好。

当时大家听到消息都赶来，莲贞师合掌向着圆信师点了三次头，说：“师父，我走了！”又向大家点头告别，说完就闭上眼睛往生了。这是民国十一年八月初一下午三点的事。

民国了定法师， 安徽崔家的女儿。从小跟父亲离开家乡到江苏一带做官，嫁给黄家。当时牵涉到一些嫌疑的事，离婚回来。他父亲很正直严厉，要把她处死（从上下文看，好像是男女之事）。母亲偷偷地把她放走。

她离开家，不晓得到哪里去，漫无目的地到处走。途中遇到了青莲庵的德惠比丘尼，忽然生了感悟，就跟随而行。等到庙里，哭着把自己的事跟德惠尼师表白，坚定地请求出家。德师可怜她，就收留了她。最初没给她剃发，在庙里住了几个月，功课已经熟了，屡屡请德师求剃度出家。德师见她很诚心，而且又年轻、美貌，如果不剃度，常常住在庙里，恐怕多有不方便。因此为她剃度，成了正式的出家相，取法名为“了定”。她皮肤白皙，就自己把皮肤晒黑，想毁了容貌而谨慎修行。

受戒之后，闭关三年。她在关房的墙壁上帖了两张大纸，一张上写着：“汝是什么人？答曰：我是一个尼僧。”另一张写着：“做尼僧应该怎样？答曰：做尼僧应息妄念佛。”每每生妄念及念佛疲倦时，就读这两张纸上的字，心便安定，念佛更加有精神。

这样德师也很器重她，说：“人谁没有过失呢？有过失能改正，那也就是无过。”又说：“人人能像这样立志，天下没有一个不好的僧尼。少年男女出家最初难免生妄想，但自己能设法克制加上警惕，时间久了,妄念自然止息。妄念止息，破戒坏法之事，自然不会发生，修学也自然勤奋。”了定说：“如果天下做师父的，人人能像师父这样善于教诲引导感化，那不论什么人出家，也一定能持戒修行。所以世上破戒毁法的也有一半是师父的过失（就是没有常常提醒、常常教诲、引导）。”

后来了定尼师，对她的徒弟恩德有加、启发她们，常常这样好心利益徒弟，结果师徒之间就像母女一样，心非常相契。而且她平常教导徒弟很严格、很恳切，也很有方法，所以徒弟们都精勤、坚定地持戒念佛。

了定晚年专修净土。民国十一年十月二十九日，没有病就示现圆寂，有很多瑞相。世寿76岁，僧腊56年。

民国果仁法师， 彭泽陶家的女儿，嫁给宗家。清朝光绪三十二年，到本地净土庵出家，礼圣宗法师为师。民国元年，落发为尼。

最初她学一点导引术。民国九年春天，刘契净居士等在庙里设了佛学会，她因此听到了念佛求生净土的简妙法门，顿时发起信心，把以前盲修瞎炼的外道法尽情抛弃，然后就孜孜不倦地念佛，又学《金刚经》《阿弥陀经》、大悲咒，作为早晚功课。

民国十三年冬天，有一点咳嗽的病。她徒弟常参在十二月初八，梦见四个童子在前面手执幢幡，后面四个人扛着一顶轿子，说是来接当家师去西方。

乙丑年四月二十日，果仁自己梦到一个僧人，左手捧着莲花钵，右手垂下膝盖，对他说：“你将在六月初五登上莲花座。”第二天告诉了常参，接着取了钥匙等交给她，嘱咐说：“我能够生西方，亲自得受佛的明诲，这是我最安慰的。你好好侍奉师公，撑持法门，要严谨守护皈依戒，念经礼佛，就像我在世时一样，不可以乱来。”

临终前七天，又让徒弟跟山下人家告别。刘契净居士因为她还没有受大戒，就请城隍庙的比丘悟道师为她说三坛戒法，以及为她制备衣具。

六月初三晚上，常参又梦到一个僧人，有一丈多高，披着红袈裟，胸前斜挂着一条带子，上面写着：“南无西方接引阿弥陀佛”，头戴莲花瓣帽，帽顶上现着一朵白莲花，一尊佛在上面跏趺而坐，口里称“请当家师一起去”。

过后两天，也就是果仁预告往生的日期，悟道师和刘契净等都来助念。午饭之后，果仁对大家说：“天气太热，请各自回家洗澡。我在晚上戌时（晚7～9点）要走，洗完澡再来也不晚。”大家就离去了。

到时候再来，见到果仁已经结跏趺坐，念了几声佛就圆寂了。第二天入龛，面貌如生。她的遗嘱是要把骨灰散在地上，跟蚂蚁等结众生缘。