补遗

《历代净土圣贤传（二）》 ︱ 智圆法师.译白 ︱

明朝寂光大师， 字三昧，他是广陵人，母亲感得异梦而生下了他。

21岁出家，最初随雪浪大师习贤首教法。之后遍参各地名尊宿，像紫柏大师、莲池大师都很器重他。他在慧云馨祖前得受具足戒，从此专精毗尼。慧云中兴律学，得了寂光很大的助力。

后来他上庐山修行，江州的诸位信士请他住持东林寺。当时池中的白莲花不种自生，正符合慧远大师再来的谶言。又在塔龛中得到晋代陶侃所奉的文殊菩萨的金像，憨山大师亲自验证，作了一篇记铭刻在石碑上。

寂光大师在东林寺住了6年，阐扬净土，宣扬《梵网经》，四方学者云集一处。后来迁居到江淮之地，江神请大师传戒。在维扬重兴石塔寺，掘地时，得到舍利小金塔和一块断碣，断碣上面刻有坡公石塔得三昧的句子，恰与寂光大师的字（三昧）相合。曾经在金陵大报恩寺宣演戒学，感得宝塔连续放光二十多个夜晚。

当地人请他住持宝华寺。此寺是梁代宝志公的道场，妙峰大师曾经在山颠处建立铜殿。寂光大师到来时，开设千华大社，学侣云集，院宇重新。崇祯癸未年间，奉诏主修报恩寺。宏光改元，金陵设坛忏荐，皇帝特赐予紫衣白金，敕令文武百官在寺前迎接，称为国师。

乙酉年六月四日，在山寺圆寂。之前三天，命侍者呈上日历，指示自己往生的日期。大师说：“我是大明律师，说法利生将近40年，我愿已满，我要与大众辞别了。”到了时间，大师命人准备热水，沐浴更衣后结跏趺坐，令大众念佛，端坐往生。世寿66岁，僧腊41夏。

建塔于宝华寺，题匾额为“光明金刚”，谥号为“净智律师”。大师所著的《梵网直解》，已收入清藏，又著《十六观经忏法》流通于世。

民国觉照， 不清楚他的出身，住在江北某县收成镇的罗汉院。一生严持戒律，专修净土。

民国二十年冬天，一天梦中到了一个地方，见到大山阻隔。徐步向前行走，豁然开朗，放大光明照着他的身体。忽然眼前显现莲华宝树，只见一位长者说：“这是西方，你去不去？”觉照说：“我愿意去。”随后又跟长者约定日期：“我在月底请院中的宏台法师为我料理一切后事，事情完毕我就来。”说完，梦境随即消失。

当时，宏台法师在盐城永宁寺主持佛七，觉照写信请法师回来。法师当时回来，为他做佛事。觉照果然在腊月初四的辰时（上午7～9点），自己坐在缸中，面朝西方而往生。过了两小时，全身都冷了，独有头顶暖热。荼毗时，大众见火光上现出祥云，冉冉西去。

民国长龄法师， 浙江镇海人。中年在茅山某寺院出家，在普陀山普济寺受戒。最初还很有道心，后来因为住在小庙，自由应酬，偶尔结交了恶友，传染了恶习，竟然放荡毫无检束，饮酒吃肉毫不顾忌。

晚年生了很深的惭愧心，痛念前非。听说普陀伴山庵的了清和尚建了念佛堂，专修净土。长龄以信心而来，讨单念佛。常常听了清和尚开示，比较知道净土法门的门径。于是尽除一切恶习，专门真信切愿念佛求生西方。

民国二十年，普陀山西北海中的岱山人士，请他住在该地蓬莱山的超果寺，作为栖息修持净业之所。那时他已经年老身衰，发了哮喘病。

到了民国二十一年七月初八，早晨起来，预知时至，对众人说：“要赶快请几位僧人来念佛，助我生西。”等僧人到来，又说：“正值中元日，应当先做普利幽冥的佛事。”三天法事圆满，就请大众到卧室来，商议助念的方法。长龄自己举腔，与大众同念。念完了一炷香，说：“很好。”

十二日早上，亲自把檀香木放在水中，洗浴清净，搭衣持具，令人扶到了大殿，拈香礼佛完毕，就回到卧室，让人取来龛。等他入龛结跏趺坐时，脸上现着笑容说：“此时念佛，与平时不同，应当作‘南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛’十六个字来念。”说的时候，一边口里念，一边拍着手，乐不可支。大家说“遵命”，就举腔念佛。长龄说：“没念错，可以给我关龛门了。”随即向大众合掌说：“阿弥陀佛，你们伴随我几个月，很感念大家的照顾。大家要努力念佛，我们西方还会再见。”说完就放下手掌，左手在膝盖上仰放，右手靠着龛壁，然后垂首而往生。毫无痛苦，身心泰然，不改变容色。当时是七月十二日，世寿60岁。

隋朝大明尼师， 每次她进屋礼念，都要先穿干净衣服，口里含着沉香。当时隋文帝的皇后很尊重她。

尼师临终之时，众人闻到满屋都是沉香。不久，光明如云般，隐隐地向西方隐没。

民国能开尼师， 是江北盐城山东会馆内天后宫住持。生平以清规严于律己。因为仰慕师公学如法师一生修持净业，圆寂之后茶毗时，烧出三颗舍利和两枝碧色宝剑，她更加精勤熏修，一次看经时有省悟。民国二十年秋季，梦到文殊菩萨为她指示往生日期，于是集合大众念佛坐化。圆寂后，顶上暖气如烟，还有声音。