西方发愿文实修引导

《净土实修要道（下）》 ︱ 智圆法师　讲解 ︱

分三：1、简修；2、细修；3、随愿文修。

1、简修

修忏悔时，首先要明确它的大义。特别相信我观想阿弥陀佛，佛就在我面前，能证知我、加被我，因此非常诚心地在佛前表白：“弟子障碍重，难以成就净业，这都是由于内心有各种业障的缘故。就像服毒之人，如果不吐出毒来，机体不健康，就无法正常生活。弟子意识到这一点，现在在弥陀世尊前诚心忏悔。我和一切有情从一念迷失以后，所作的所有颠倒事全数忏悔，愿一时消灭！”要发最大的心：“我从今往后幡然改悔，我和一切有情，愿把这一切毒全部吐光而恢复清净！”修1分钟。

2、细修

分三：

（1）忏悔的原因；

（2）忏悔的法则；

（3）忏悔的陈述。

对这三部分都缘着愿文作思维修。当已经细致化地形成观念、心态以后，就有望形成具相的愿心。

（1）忏悔的原因

譬如全身中毒的病人，身体非常沉重，做什么都极其困难，心又迷惑，障碍很重，根本不能清明地反应等等。发现自己全身中毒后，就想必须尽快解毒，因为这种状况难以正常运作，根本走不上大道。

懂了这个譬喻，再从正反面作对比观。如讲解的那样，自身在十善业上很轻，造得少、造得薄，在十恶业方面很重，造得多、造得深，这就表明恶性势力大。再者，内障外障特别深，无法安心修道，智慧又特别浅，这表示过去世造的业不好，出现特别多的障碍。而且习气不好，贪嗔痴等染污心炽然而起，一触到贪境，几天、几个月都无法排遣，嗔心一起，发作得特别厉害；戒定慧三德很难成就。诸如此类，静下心来多想想，就会发现自己是充满毒素的生死病人。像这样思维1分钟。

（2）忏悔的法则

已经发现自己是毒素充满的病人，如果不把毒素吐出，过患非常可怕，现在又遇到了大医王——万德慈尊阿弥陀佛，因此，迫切祈求阿弥陀佛加被，我要尽情吐掉这一切毒素。由于佛是依怙处，能救度我，因此一心拜在佛前，愿意吐出自心的毒素。在这样的动机下修第二部分：

以最恭敬的心，表示愿意悔改。观想自己五体投地地拜在阿弥陀佛脚下，然后剖出心胆来，全数吐出罪垢，洗净自心，向阿弥陀佛投诚忏悔。这样修1分钟。

（3）忏悔的陈述

发出忏悔的举动后，再以口陈述来吐掉所有罪业之毒。这种吐要达到极处，就像身上充满毒素，这时一心想全数吐出，一点不剩。再想到其他一切有情都是充满毒素的可怜病人，也愿一切有情在一时间把所有毒素全部吐掉，恢复清净。以这种心来作最大量的忏悔。因此，下面作第三部分的修习：

我和法界一切众生全是生死病人，充满了毒素。有哪些毒素呢？最大量地想到：“从无始旷劫直到今天，自从一念迷失本有的净心，之后执著私我，由此起各种贪嗔痴，造各种染污身口意业。业造得无量无边，罪垢无量无边，结下的冤业无量无边，愿这一切都一时消灭！”像这样修1分钟。

3、随愿文修

又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生，旷劫至今，迷本净心，纵贪瞋痴。染秽三业，无量无边，所作罪垢，无量无边，所结冤业，愿悉消灭。

经过前面的思维，大致把握了愿文的大义、要点，以及如何在心上运作。接着合起来修，缓缓地念愿文，发起前面三个环节的心态。修1分钟。

（三）立愿自要引导

再回到病人的譬喻。已经吐完一切毒，今后再不服毒了，这叫“断相续心”。也就是认识到从一念无明开始，各种起心动念、行为造作全是颠倒、全是障碍、全是毒，从而发动大善根力：“我再也不做这些了！”之后，在慈尊阿弥陀佛前诚心立愿：“我真心全部改好，我要做最大量的翻转！”由此全数改观。这是自性佛的悔悟。从前是迷失、堕落，现在要回去，回到本来佛的状态。由这种大志愿，就想：“自从一念迷失以后，起惑造业感苦等的一切，我全部要翻过来。过去对待有情的烦恼状态、损害状态全部要改。”总之，自性佛觉醒后，在阿弥陀佛前开始立愿。

分三：

1、简修；2、细修；3、随愿文修。

1、简修

在佛前立愿：“阿弥陀佛！弟子迷途知返，从今往后，一切颠倒方面全部翻转过来！”这样修1分钟。

2、细修

按照四个要点来细修。

（1）想到一念迷失后，一直按照惑业的恶法在相续，颠倒力量太强，现在在阿弥陀佛前，诚心立愿：“弟子从今天开始，立深誓愿，远离恶法，再也不造！”修1分钟。

（2）想到由于恶性力量太强，在修圣道上总是不肯勇猛反而退堕，现在在阿弥陀佛前，诚心立愿：“弟子从今天开始，发誓勤修圣道，再不退堕！”修1分钟。

（3）从前不知自己是佛，现在终于明白，因此发誓一定要脱离迷梦，还归本有的清净法界。在阿弥陀佛前，诚心立愿：“弟子从今天开始，发誓完成无上正觉！”修1分钟。

（4）过去总以自私心对待一切众生，发生多少贪嗔等染污，现在发誓普度一切同病有情，让他们全数还归法界。在阿弥陀佛前，诚心立愿：“弟子从今天开始，发誓度尽一切众生！”修1分钟。

3、随愿文修

从于今日，立深誓愿，远离恶法，誓不更造；勤修圣道，誓不退惰；誓成正觉；誓度众生。

知道了大愿的要点后，再合起来，随着愿文缓缓地念修。修1分钟。

（四）求佛冥加引导

由于自己发了大心，阿弥陀佛就很欢喜，自己的身心也开张了；由于忏悔的缘故，把毒素全部吐掉；由于立愿的缘故，建立了正面的缘起，而且以最深、最广、最圆满的方式修集了正因。具备了这些条件，进一步祈求阿弥陀佛冥冥中赐予加被。也就是走上自他二力合修的大道，以佛力为最大增上缘。因此发起极大的希求心，作以下祈愿。

分三：1、简修；2、细修；3、随愿文修。

1、简修

在无比尊贵的阿弥陀佛前，诚心祈求：“弟子发了无上心，愿阿弥陀佛冥冥中加被弟子！”修1分钟。

2、细修

为了融通愿文，我们要在心上作两部分细修：

（1）思维阿弥陀佛具无上智悲力；

（2）希求佛心与自心融合而出现清净相。

（1）思维阿弥陀佛具无上智悲力

智上要想到：佛有遍照法界的大智慧，因此，我的一言一行、一举一动都在佛的照了中。悲上要思维：阿弥陀佛如独子般护念每一个众生，见到我的情况，一定愿意拔我的苦、施与我乐。力上要想到：阿弥陀佛有无碍遍入众生心的力量，能在我心上起作用。像这样思维佛具智悲力，修1分钟。

（2）希求佛心与自心融合而出现清净相

这是祈求得佛加被。这一段细节较多，要按照愿义边想边祈愿，注意把握细节。阶段有两个：一、禅观当中；二、梦寐之际。想得到的加被相有多种：一、见佛色身；二、游历佛土；三、得佛灌顶；四、蒙佛光明照身；五、得佛摩顶；六、得佛用袈裟覆身。诸如此类，祈愿得到佛亲切的加被，有这种愿心。这样边想边祈愿，修1分钟。

3、随愿文修

阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀悯我，当加被我。愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我体。

把握住以上要点后串成一气。想到阿弥陀佛有无上智悲力，只要自身具足条件，就一定在我心中作加持，因此，希求出现这些清净相是合理的。以这种认识来发起希愿，缘着整段愿文缓缓地念，随之发起愿心。修1分钟。

（五）净业成就引导

由于已经深信自己是自性佛，现在迷失在幻化界里，出现各种颠倒分别和造作，因此，力求返回法界。在这当中，以最具缘的阿弥陀佛为强大的增上缘，因此，一心跟阿弥陀佛相应，祈求阿弥陀佛加被。也就是发起最大的希求，想在一念间空掉一切惑业，返回到本觉真心、寂光法界，以这样的心猛利祈求。

分二：1、简修；2、随愿文修。

1、简修

在阿弥陀佛前这样祈求：“愿佛加被，让弟子的一切障碍一时顿消，圆明本心当下现前！”祈愿1分钟。

2、随愿文修

使我宿障自除，善根增长。疾空烦恼，顿破无明。圆觉妙心，廓然开悟。寂光真境，常得现前。

把握“顿速成就”这一点。

这是圆顿法，前一部分讲顿然空掉一切宿障、烦恼，断德圆满；后一部分讲快速成就证德，也就是善根增长，圆觉妙心，廓然开悟，寂光真境，常得现前等。懂了这个要点后，缘着愿文边念边诚挚地祈愿。修1分钟。